据中新网报道，韩国异端“统一教”创办人文鲜明于10月14日在牙山市鲜文大学主持了全球大规模连线集体婚礼。当天，共有7500对集体结婚，加上各国前任国家首脑和国内的各界要人，共有2.5万人参加了“祝福仪式”。

集体婚姻成偶像崇拜 信徒将婚姻权交给文鲜明

一些信徒认为，社会上离婚率高居不下，看多了亲友的离婚悲剧，特别想找到保持婚姻的途径，相信“文牧师”具有凡人无法洞悉的知人能力，能够为他们找到价值观一致、尊重婚姻的另一半，这比凡人自己配对来得好，所以愿意将婚姻权交给“真父母”。他们说，一旦结婚，按照教义“为别人而活”，先生为太太活，太太为先生活，则少离婚。

错误救赎论：由教主文鲜明主持的结婚仪式，接受其祝福，才能赎罪

果真，就如信徒们所期待的能够找到他们幸福的终生伴侣吗？先看看统一教举行集体婚姻的仪式。这对于统一教来说，已经不是一件新鲜事情。统一教创办人文鲜明，从早期举行的肉体乱交“洗礼”遭到强烈的谴责，已经改为点“鸳鸯谱”：由文鲜明对男女信徒指派婚姻、举行集体婚礼，进行“祝福”。该教认为，人类的始祖亚当和夏娃没有结婚吃下了禁果，因此被上帝逐出了伊甸乐园。于是，人类必须赎罪。要赎罪，就必须经过由教主文鲜明主持的结婚仪式，接受其“祝福”，这样才能获得净血而“重生”入教前的婚姻无效，必须由教主重新祝福才能取得正式资格。

因此，许多未婚男女信徒和入教前已结婚的信徒都热切盼望参加集体婚礼。这种集体婚礼与一般集体婚礼不同，“新婚夫妇”们都是教徒他们中许多人不是因自由恋爱，也不是一般人介绍而结婚，而是由教主文鲜明“乱点鸳鸯谱”指配跨国婚姻而成。文鲜明认为，通过这样的结婚方式，可以建立“理想家庭”，达到“血统的转变”，融合种族差异，最终有于世界和平。

文鲜明为各国教徒进行“速成配对”，成就“姻缘”，自己却离婚3次

文鲜明与韩鹤子的婚姻被称为教内的“圣婚”。统一教最早一次集体婚礼于1960年4月16日开始，当时有3对夫妇。以后每年都在韩国举行次类活动。1965年4月有35对新人成婚。至1992年11月，发展到国际配婚“祝福”，至此，文鲜明已为来自85个国家的11000余对男女“祝福”。1995年8月25日，统一教在汉城举行“世界文化暨体育大庆典”，包括国际会议、青年体育活动、艺术公演等项内容，“理想家庭祝福庆典”既是其中的一部分。在此庆典上，文鲜明及其妻子为全球325000对新人“祝福”此举被称为有史以来最为盛大的一次集体婚礼。

在此庆典上，文鲜明及其妻子为全球325000对新人“祝福”此举被称为有史以来最为盛大的一次集体婚礼。参加婚配者很少数是由自由恋爱结合的，决大多数是在婚礼前的一星期，由文鲜明根据一张一张木板上悬挂的照片，对各国教徒中的适婚者进行配对成就“姻缘”的，夫妻之间在此前根本就没有见过面。当日，在汉城奥运体育馆有35000对新人现场接受“祝福另外近30万对夫妇则在同一时间，通过卫星转播，在各地统一教会支部，由文鲜明证婚。

似乎有些讽刺，文鲜明本人所宣扬要建立爱的家庭，而自己一共娶过4个妻子，离过3次婚。这不得不令人思索，到底所谓“真主”父母所指点的婚姻。婚姻是在某个神秘人物的配对，还是自己苦苦追寻着呢？

圣经：婚姻是神所设立的，是圣洁的，是蒙福的

从《圣经》可以看到：家庭是神所设立的，是圣洁的，是蒙福的。（创2：20-25，约2：1-11）这是关于婚姻第一个必须要知道的。看创世纪2章，全世界第一个结婚典礼主婚人是上帝，证婚的司仪的都是这些动物，来见证这个婚礼。上帝建立了第一个家庭，而主耶稣出来第一个神迹即是在婚礼上所行的。在迦拿婚宴的最后，酒用完了，这就像这世界上的婚礼一开始是你浓我浓，但到最后就没有酒了，主耶稣来重新把水变成酒了。如果一个婚姻是世界所设立的话，会慢慢没有味道，但一个婚姻是主所设立的，能够把水变成酒。婚姻是圣洁的，不是儿戏。不是随便的组合，不是两个从没有见面的人经过“神秘人物”配对结合。

神最初创造的家庭是蒙福的，神借着家庭的管道将恩典输入到下一代。假如每个人按照神最初的旨意，是受祝福的，但现在很多家庭不蒙福的原因在于离开了上帝。在伊甸园，亚当和夏娃的堕落，远离了神。人犯罪后破坏了神与人之间，人与之间，人与物之间的关系。夫妻的关系变为妻子恋慕（原文是控制）丈夫，丈夫管辖妻子的关系。缺乏安全感，还有自我保护意识，使夫妻双方争得婚姻中的领导权，想控制另一方。这种情形在无数个婚姻当中出现着。

“文主教”企图通过所主持的结婚仪式，接受祝福的新人，就可以获得净血而“重生”，其实是徒劳的，或者说是抹杀了基督的救恩。罪的根源在于远离了神，真正的救赎的方法是通过基督。圣经上记载着说，除他（耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）根据加尔文宗的神学观念，救赎是由三位一体的上帝的大能成就的。圣父拣选人，圣子为他们而死，圣灵则使选民生信悔改，自愿顺服福音，从而使基督之死生效。救赎的整个过程（拣选、赎罪、重生）都是上帝的工作，全因上帝的恩典。如此，是上帝，而不是人，决定谁是救恩的承受者。

从基督和教会看正确的夫妻关系

因着爱，神藉着他儿子的死和圣灵的重生，来改变人和神之间，和人之间和与物之间的关系。在新约《以弗所书》2章22至33节中，用夫妻关系表明着基督与教会的关系。夫妻是成为一体的关系，因为基督与教会是成为一体的关系。婚姻是指着基督和教会说的，不是我娶或嫁一个我满意的，而是由神来配合。会发现，神所配合的夫妻二人的恩赐会彼此增加、彼此建造。这并不是说丈夫或者妻子不会犯错，但基督的爱会让彼此学会包容。

在这个关系中，基督是教会的头，教会是基督的身子；基督爱教会，为教会舍己；教会顺服基督。所以丈夫是妻子的头，要爱自己的妻子，保养顾惜妻子，为其舍己；妻子要顺服敬重自己的丈夫。夫妻在世上的联合是预表这羔羊与新妇的联合。神把他极大的奥秘放在家庭里面，神把他的整个国度托付在家庭里面。从这当中，可以看到了需要重视婚姻、家庭以及清楚双方所负的责任。

有很多形容爱情和婚姻的词句，“执子之手，与子偕老”；形容爱情的海枯石烂；很多人也在梦想着白雪公主或者白马王子，真正的婚姻既不是像统一教由教主指婚，是也不是靠着自己寻找到。神非常奇妙地创造了一个“唯一”给每一个人，就是给我们的配偶。

赞美诗《你是唯一》其实可以看作是给自己配偶的一首“情歌”：世界有你会更美好，没有人能像你；上帝眼中，你是宝贝，在世上你就是唯一。哦，你是如此如此特别，在上帝的眼中，没有人能取代你……”要确信自己的配偶是上帝给我预备的“唯一”，是“如此如此特别的”。