当金钱如果起来说话的时候，真理（真相）往往就沉默了。同时，基督徒又是现实商品经济社会中的一员，不是生活在真空中。有关信仰与金钱的命题，主要存在两个倾向性的看法。有些人认为财富是上帝的祝福，是上帝恩惠的标志，而另一些人则警告贪婪和崇拜金钱的危险。在教会的讲台上，经常引用旧约中的一段经文，要求信徒勿忘经济奉献，但较少触及新约圣经中对于信仰与金钱的关系的明明的多多的教导。全本圣经中，不仅不回避这么“俗”的话题，反而时常毫不避讳地提及。据圣经学者研究，有2300多节经文与金钱（经济）相关。本着圣经，尤其是新约，我们基本可以有如下看见：

首先，基督徒认耶稣基督为主，不能暗中背叛主而去侍奉金钱，将玛门当主。金钱本身并非邪恶，无所谓善或者恶，它是人类社会交换价值的产物，是为图便利而发明的工具。金钱的问题在于人们如何看待和运用它。在新约圣经中，耶稣基督教导我们应该以信仰和神的国度为首要，而不是将金钱视为生活的追求目标。正如《马太福音》所记载的耶稣的警告：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（‘玛门’是‘财利’的意思）。”（太6:24）信仰与金钱之间存在冲突时，信徒必须作出抉择。

第二，使徒多次强调金钱的诱惑和危险性。在现实生活中，人们要面对各种挑战和诱惑。社会上的崇尚物质享乐的观念和追求财富的狂热，往往使人陷入盲目追逐金钱的怪圈中。早在商品经济尚未萌芽的使徒时代，保罗在写给年轻的提摩太弟兄的书信中写道：“贪财是万恶之根”（参提前6:10），这是一个警醒人们要谨慎处理金钱的警示。因为追逐财富和物质享受往往会导致贪婪、自私和不义，而获得这些往往、一般也是通过黑暗的途径，即俗语所言“不义之财”。信徒们当时刻提醒自己要保持谦卑和节制，不被金钱的诱惑所蒙蔽。

第三，金钱不能买来灵魂的救赎。不可回避，在社会中，金钱往往扮演着“万能”的角色，但金钱不能帮助我们获得灵魂的救赎，金钱买不来去世后的光景。金钱也无法使人的灵性得到满足。我们应该追求内心的平安、喜乐和与上帝的关系，人生目标不是单单追求物质财富。

第四，基督教不是物质主义，但也绝非反物质。在早期教会时期，延续了很久有种异端思想，追求“灵知”，反对物质，认为物质世界（宇宙）是“黑暗的深渊”“沸腾的无序”“恐怖之洋”，起源于“恶”。在这点上，基督教正统与希腊哲学家存在共识：物质宇宙是有序美丽和谐的。上帝造物后，说所造之物“甚好”（参创1:31）。基督徒具有人性，从来不会自动“自讨苦吃”。即便称为“隐修士之父”的安东尼也说：“有些人用苦行来折磨自己的身子，但缺乏分辨能力，因此实际上是远离了上帝”。物质虽然都会败坏，但无罪。人需要警惕的是对物质的占有及贪婪之欲。在可观测的物质宇宙之外，存在硕大无比、吞噬力极强的“黑洞”。人心的黑洞才是基督徒需要避免的。

第五，新约圣经强调了如何正确看待和运用金钱。金钱本身就是一种中性的工具，可以用于利他，也可用于利己。我们应该将金钱视为神所赐予我们的资源，而非自私地囤积或滥用。保罗提醒信徒要以感恩的心态对待金钱，并用它来回报神和帮助他人，因为施比受更为有福（参徒20:35）。世人眼目常是看上不看下的，基督徒理所当然应该关注穷人和弱势群体。马太记载主耶稣的话说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（参太25:40）这表明我们应该慷慨解囊，关爱穷人，为社会的公正与和谐做出贡献。在《马太福音》5：25-14中，主耶稣讲述了人才的比喻，说明了明智地使用我们的恩赐和资源的重要性。这个比喻邀请我们反思如何利用金钱和财产来荣耀上帝和祝福他人。

第六，以诚实和道德的方式赚取金钱。我们应该以诚实、勤劳和道德的方式来赚取金钱。不要羡慕因作恶而发达的人，以免自己也作恶。无论是作为公司的雇主还是雇员，我们都应该以诚实、公正和慈悲为基准，不利用他人、不压榨劳动者，而是以尊重和平等对待每个人。这样做不仅符合基督教信仰的价值观，也能够建立起一个正直和可信赖的形象，更是基本良心的要求。

第七，简朴生活，敬虔度日。主为真正跟随衪的人预备的是那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、存留在天上的基业（参彼前1:4），那是没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷的财宝（参太6:20）。主耶稣说衪自己：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方（参太8:20）；使徒保罗明明劝告基督徒“只要有衣有食，就当知足”（参提前6:8）。使徒们自己和之后的众多圣徒（包括一些教父和基督教经典作家）也都践行了一种与周围人有所区别的、主动选择的、外在简朴而内在丰富的生活。

我们应当以信仰为中心，谨慎使用金钱，并将其用于神的荣耀和他人、公众的利益。不断追求更多金钱会模糊人的精神视野，分散对真正重要事物的注意力。要时刻提醒自己，金钱并非生活的终极目标，而是上帝赐予我们的一种资源。应该学会感恩，并用这些资源来回报上帝的恩典和帮助穷人、病人、濒死者和弱势群体。在经济责任和属灵成长之间取得平衡至关重要。我们可以从圣经的教导中汲取灵感，从圣灵那里寻求智慧，过一种公正和有意义的生活，以此在世界上彰显基督教信仰的价值和影响力。 

参考文献：

[ 1 ]傅士德.基督徒看钱、性与权势[M].香港：基道出版社，2005

[ 2 ]何光沪编.沙漠教父言行录[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2012 

（本文作者为浙江一名基督徒）