编者按：今年4月份，陕西基督教两会举办了首次《陕西基督教》杂志座谈会及网络通讯员写作培训。《重庆基督教》杂志责任编辑李汶道牧师也受邀参加，并以《文以载道》为主题分享他对文字事工的属灵看见。他认为，“目前中国教会自身在整体上没有足够地认识到，福音深远的传播，神学思想的建立，是要深度与广度性的‘文以载道’”。
约翰福音书中说 ：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）
圣经上又说 ：“当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。”（弗 5:19）
这两处经文说的两个事，一是道，“道成肉身”，这道以神的独生子耶稣显明给我们的，让我们看见那本不能看见的神的荣光，以恩典和真理充满在我们的生活中。二是文，要求我们当用诗章，颂词，灵歌等不同种类的文字语言形体，口唱心和的赞美主，宣扬神的道。一个是道，一个是文。道要通过文来载，这正是我们古人说的“文以载道”啊。
文以载道本是一个成语，“文”是文章，“载”：是装载之意，引申为阐明：道：是道理，是指思想；其意思是说，用文章是为了说明道理的。用现在的话说，文章就是表达思想。古人还有“文以明道”和“文以贯道”之说，也都是文以载道的意思。说到思想，让我想到法国哲学家帕斯卡说话，人是有思想的芦苇草，因人有思想，才区别人与芦苇的不同，所以，人是人，草还是草！其实，人不是芦苇草，人本就是人，是神创造的有灵魂思想的人，人的灵魂是人的思想之源和本，人的灵魂联接着人与上帝生命的纽带，它铸就了人类灿烂的恩想。由于此，人才与神的道相联，相关，相系。人才在自己的处境里用不同时代的文字方式信息传承着神的道。下面我们一起来思考什么是文？什么是道？又何以文载道？
一、什么是文？
文以载道是指文章，那么文章的定义：是有多层义指1、指篇幅不是很长的文字；2、泛指著作；3、比喻曲折隐蔽的含义；4、指事情、程序。5、诗作；6、比较有名的演员文章，歌手文章。这样就包括了很多今天时代产生出的一些事情、程序，如通讯、数字网络等，不单是写的文章了，也包括各种以语言形式宣示的各种方式程序与电子网络信件，但还是以文章为主体。今天的社会是多元选择的时代，多样性是后现代时期的潮流。现代媒体已不是单一形式了，从纸质媒体、音频媒体、视频媒体、综合多媒体到现在的网络媒体、数字媒体，技术上的进步日新月异，教会事工的宣传也可不能只凭在讲台上的讲道，更重要的是文字宣道，如电子信息、网络信息、数字信息并重才会让更多的人获得神认识神。这就是基督教面对福音文字事工的文！
二、什么是道？
我们古人讲的道，主要是人之道，重于人的道德与正义，传承给人的都是“仁义礼智信”等的规范。但在基督徒的生命世界里，道就是上帝，是耶稣永生之道，这道虽然是奥秘，但通过耶稣生命可以清晰地传承，在不同的时代和民族里都可以用不同的方式或文字语言宣告出来，宣告给人并赋永恒的生命。所以，在我们这帮有志于为福音文字事奉献身的作神的福音使者人来说，文以载道是有生命更新的意义，将基督福音用以文以载道在我们身上就是一种天职，是使命，是道义，是不可推诿的神圣时代责任。原因，就是我们注定在上帝的世界里，在神给我们的生命里，为神去宣道，为传承神的道而活，为基督福音在文字事业的事工上而生！这就是我们的思想，我们的道理，我们的人生！
而我们传承的这种“思想”和道时，当记住源头是上帝，是上帝吹进人体内的那口生气成就的人的自由意志和良心的载现。因为自由意志是表明神给人的主权，称为人权；良心是神在人身体上显明按他形像的创造：是神的圣洁、慈爱、温和与信实。人在现实生活里又彰显于人的道中。说到这里，我们就会明确地认识到一个问题：基督教耶稣用生命成就的道，是什么样的道？是神之道与人之道的完美结合，是神性与人性的完全融合，超越了国中的先人们的思想中“仁义礼智信”的道。所以，我们写文章以载的道是圣洁神之道，是永生之道，是神性与人性完美结合的道，面对的是神也是人。这就是我们以文要载的道，国家需要，民族需要，民众需要，人之生命需要！
三、如何文以载道？
还是让我们来看看圣经与福音的关系：圣经正典的确立，是文字事工的功效，试想：如果没有摩西写出“摩西五经”，没有保罗写出书信十三封，没有彼得等主的门徒写下四福音书，圣经能成么？福音能传播于天下各个角落吗？这就告诉我们一个实事：文字事工是福音的载体！是基督传承的一种力量！
徐晓鸿在中国基督教写作人才培训班上以“言之不文 行之不远”的讲话，我听得心灵一阵阵地触动！他提出福音文字事工写作必在五个方面下功夫：一、内容上要有思想性；二、立意上要有教会性；三、信息上要有时代性；四、形式上要有民族性；五、方法上要有多样性。还指出：中国基督教宣传手段的滞后带来的负面教训已经太多，海外信徒几乎难以获得中国教会客观的信息，研究基督教的学者们把持着中国教会状况的“话语权”，而在这方面教会自己非但不重视，有时还沉浸在“得救的人天天增加”的窃喜中，可叹可悲呀！原因在哪里呢？不在别处，就在于目前中国教会自身在整体上没有足够地认识到，福音深远的传播，神学思想的建立，是要深度与广度性的“文以载道”。
现在的中国基督教会，没有很好地拓展或者说是缺失了文字事奉的一种生命力量，根体无法将生命之道以文字全方位的宣示出来，尤其普通信徒的生命闪光在茶余饭后的交流文字通道没有，多只是停在讲台上的讲道，或类似《天风》的几家杂志，那太受局限了，说实话，那不是根深于中国老百姓的福音的通道。就目前，偌大的中国就只有一个《天风》公开发行，独一枝文字之花开放着，飘在天空中吹着，再怎么给力地吹，也吹不起让中国的福音天空满天是清风，再怎么开，也开不了中华天地满是福音文字之花！自然落下言之不文之伤感，当然就有行之不远的结果！也就有俆秘书长说出的那种中国教会在海外与国民中的那种伤悲！
如何兴起并改变这种局面？我用两个事例说明：长沙一个女大学生，已毕业教书了，父母都是基督徒，想她信耶稣，可怎么传就是没有心动，一天她母亲无意中把重庆的《天韵》放在了家中的茶几上，她回家翻了两下，首页《走进信仰》一小文，她看了，一下触动了她的心灵，后来给我打来电话，说想订一份可否。第二年给我说：“李牧，我信主，想受洗，为我祷告”。第三年，打电话说，她有考神学的愿望。还有一个女孩，信主了，在一家衣店帮卖衣服，经理一个基督徒，两人产生了感情，未婚先孕，可那经理得知她怀孕后，跑了， 这下对一个少女的她，是天塌了，地黑了，她母亲知道后，那可了得，对女孩横加指责，本身就反对她信耶稣，这下又被一个信耶稣的人欺侮了，声明与女儿断绝关系，这个小女孩完全无助，独自一人去医院打掉了孩子，后来越想越不通，她准备去教堂做最后一个礼拜，就了结生命，恰逢那个礼拜那教会邀请了我去讲道，礼拜结束她找到了我，说了几句话，我看到她愁苦的面容，也不好问什么，就把身上带的一本《天韵》杂志送给了她，说有一篇《相信自己是上帝创造的杰作》希望她能看看，留下了我的电话，当天晚上，我接到她的电话，她哭了，说感谢主藉着我送给了她一本挽回她生命的《天韵》，她说：“我看了那文章后，明白了自己也是上帝创造的杰作，生起了生活的信心！”
这就是我们办杂志，兴起文字事工的方向和力量，我们两会的主席许伦胜牧师高兴地开玩笑说：“大军呀，为了你，我们两会每年用出六万元，还不算你的工资”。我说：“许牧呀，是的，可我们在全国各地，每年有两万多的人看到神的道的分享，改变着他们的生命，甚至救了他们的性命，无形的价值多大”。他笑了，说：“值得！”陕西基督教两会在这里举办这个座谈会，这是圣灵的工作，我要说，这不仅是陕西的，是中国教会的一个创举，也许是中国文字福音事工上的一次革命，这让我想起，西安这座城市的美丽和伟大，在于这座城市历代涌现出的文人、先知和敢于与时代搏击的精英们，有著名诗人白居易、杜牧等，更有让中国历史向前翻转，过上好日子的张学良将军，张学良成为虔诚基督徒，是神之美意，中国的文明和进步得来忘记不了他们。所以我想，中国基督福音文字的事工将在有一天大大兴起，来个以文载道的翻转，同样，也忘记不了西安城中的陕西基督教两会先知者们，这是中国福音文字事工上的一大幸事，上帝记念你们！
今天，在座的各位都是有写作恩赐的同工，大家的身上肩负着陕西福音或者说中国福音文字事工的未来。这是我们大家“文以载道”共同的责任和历史使命。拿起你的笔来，敲响你的键盘，挥动你电脑前鼠标，写出你生命与神交融的诗章，用好文以载道，让文字化成最美的诗章与祝福，向主献上一篇篇香祭，飘荡在永生神的天空！
衷心感谢陕西省基督教两会在主里的厚爱，衷心感谢陕西省民宗委的关心支持，预祝本次座谈会圆满成功，各位牧长来宾们身体健康，平安喜乐！谢谢大家！（本站编辑：于欣伟）
