最近网上出现一则争论，一名主播指出另一名主播以信仰的名义直播卖货——上半场宣讲基督教信仰，下半场上链接、引导下单的行为，是消费信仰、基督徒，妄称上帝的名；而那位“涉事”主播则用自己没有在信仰场所卖货，并且自己也需要生活等理由进行反驳。双方各据一词，争得不可开交。那么，到底孰是孰非呢？我们先把目光移到耶路撒冷的圣殿中，看看曾经在那里发生的一件事，或许我们就有了答案。
那天，许多人涌向耶路撒冷庆祝逾越节，并献上他们的祭品。在过去，他们本可以在圣殿院子外面的地方购买这些动物并兑换他们的钱财，然而出于某种原因，这些动物现在已经被带到了圣殿的庭院（外院）里。它当然更“方便”。人们可以在圣殿自由地购买他们祭祀用的动物，也可以兑换需用的银钱。同样，牛羊经销商会为这些动物收取高昂的价格，那些卖鸽子的人也会这样做。而兑换钱币的人则盘腿坐在装满硬币的小桌子后面，给礼拜者合法的犹太硬币，以换取外币（货币兑换商将对每笔兑换交易收取一定的费用）。在这里，欺骗和滥用的机会也很多。而那些试图带来自己的祭祀动物的人也很可能被圣殿的祭司“拒绝”，因此被迫以高得多的价格购买“被批准”的动物。毫无疑问，同样的欺诈行为也发生在货币兑换商的桌子上。
在一片的喧嚣中，他们忘了圣殿的外院是外邦人唯一可以敬拜的地方。如果外院里挤满了牛、羊和鸽子，外邦人就没有地方祷告和敬拜上帝。你能想象在一个畜牧场中祈祷，听着动物和争吵的商人的嘈杂声吗？你能想象试图挤进被绑在圣殿上的牛羊之间吗？耶稣在圣殿里所看到的景象使祂感到非常不安！祈祷的地方已经变成了牟利的地方。这听起来更像是交易大厅，而不是上帝殿堂的外院。它闻起来更像一个仓库，而不是一个人寻求上帝同在的地方。于是耶稣进入圣殿的外院，用鞭子把它们都赶出了圣殿区域。祂不仅赶走了动物，也赶走了那些卖动物的人。祂说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”
我们看到圣殿正在被滥用，耶稣正确地回应了这种滥用。祂声称有权纠正圣殿里的恶行，并称这座圣殿为“我父的殿”。身为神的儿子，圣殿是祂父的家，祂有权将人和动物赶出圣殿的院子。耶稣有权定义人们如何使用祂的圣殿，也有权纠正那些滥用圣殿的人。
也许你会问，耶稣洁净圣殿和以信仰名义直播卖货有什么关联？就像他们自己辩护那样，自己没有在信仰场所卖货！的确，《圣经》中对洁净圣殿事件的描述，并没有关注这些推销员如何做生意，而是他们在哪里做生意。可是“这在哪里”，它并不限于在教堂的围墙里。它是圣殿，是教会，更是人心！“你们是神的殿”（参林前3﹕16），“我们是永生神的殿”（参林后6﹕16）。所以，这就给我们一个提醒，我们的心在哪里？在整个卖货的过程中，我们是否是在贩卖恩典？福音是否只是我们的工具，而谋利才是我们的目的？
我想逾越节对于犹太领袖、祭司很重要，就像我们的信仰对自己来说很重要一样，但是他们也没有放弃利用此机会，发挥权力的功效大敛财宝，那么我们呢？
当然，我们可以为了生活而工作，可是当我们在介绍自己的信仰时，底下的小黄车却一直在跳跃，那么，请问我们使人的焦点放在哪里呢？是在宣讲上，还是链接的物品上？而直播间的人们是否处在“牛羊”的中间，朝我们用力地挤过去？
当然更令人担忧的是，一些基督徒开始把别人的需要看作是赚钱的机会，而不是牺牲性地服侍别人的机会。我们要逃避这样的试探，避免给人产生这样的误区——利用上帝的名来装满自己的口袋。那么，如何才能在直播的途径中，既能维护生活需求又能使人听见福音呢？在这里有个建议，就是将宣讲信仰和卖货二者分开，这是关于时间维度把控的问题，就像保罗一样，他在白天工作，但在安息日，他去了会堂，在那里他会宣讲他在各处传讲的信息：耶稣是弥赛亚，旧约先知预言了他的受苦、死亡和复活。
最后，也对那位认为别人是以信仰名义直播卖货的主播一点建议，如上面所说，“这在哪里”也指人心。你的爱心在哪？不管你是否是为了流量而起的争执，但我们总不该在网上求审，站在道德至高点进行炮轰。若弟兄之间不但不能合一，反而起了争端，并且按照世界的准则向“教会所轻看的人”求审，就糟蹋了神儿女荣耀的身分。（参林前6：1-8）面对对方可能“有错”时，我们应该私下以温柔的心进行提醒、劝勉，用爱心互相服侍、互相宽容，一同成长！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
