在教会的服侍生活中，同工之间的彼此搭配与互相联络乃是使教会兴旺、服侍得力的关键所在。而成就这一美好局面的前提，便是做到合乎中道、各尽本分。
什么是合乎中道
“中”，其本义为无过与不及，恰如其分、恰到好处。恰似炒菜之时，对火候的精准掌控，既不能过老也不可过生，唯有如此，炒出的菜肴方能美味可口。宋代大儒朱熹曾言：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”在圣经当中，也频繁强调说话做事应当合宜。而“庸”这个字具有双重含义，一方面代表着规律，涵盖了自然与人生的各个方面；另一方面则意味着“用”。正如庄子所说：“庸也者，用也，用也者，通也，通也者，得也。”只有将规律切实地运用到实践当中，我们在这千变万化的世界里才能够少走弯路、少碰钉子，内心也才能够明辨事理，进而拥有博大通达的心胸。圣经中同样有着关于实践的深刻教训：“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”
合乎中道在希腊原文中蕴含着慎重、镇定之意，意味着我们应当对自己进行冷静的评估，生活也应做到不偏不倚。综上所述，合乎中道可以概括为“不偏不倚，恰到好处；规规矩矩，求真务实”。
看自己合乎中道
保罗在教导中首先提到看自己要合乎中道。那么，究竟怎样才能做到看自己合乎中道呢？首要的一点便是认识自己。著名神学家巴克莱曾说：“保罗的教导策励我们，认识自己。希腊的智者，首要的基本命令之一是：‘人啊，认识你自己。’我们不能有多大的成就，除非我们清楚知道我们之所能及与我们之所不能。”
然而，如何才能够正确地认识自己呢？加尔文在其所著的《基督教要义》中给出了答案。想要正确认识自己，就需要认识神。因为人是有限的，神的奥秘人不可测透，人不可能认识神，除非神主动把自己启示给人。神乐意将自己启示给人，于是就把圣经赐给了人类，圣经便是神的启示。我们只有努力学习神的话语，才能够真正明白自己究竟是怎样的人。通过圣经，我们知道自己是罪人，在圣灵的感动下，我们承认自己的罪性。在认识自己的过程中，有一种态度至关重要，那就是谦卑。
谦卑绝不是自卑。有些人把自己看得一无是处，认为自己低人一等，这并非谦卑。我们是按照神的形象所造，同时也是主耶稣用宝血救赎的子民，是神用重价救赎的，所以我们不应看自己一无是处。谦卑也不是自傲，认为自己高人一等、无所不能，从而骄傲自满。圣经说：“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。”谦卑是顺服神，以神为中心。我们看到耶稣就是顺服神的榜样，他无论做什么事情，都以神为主，他自己曾说：“我当以我父家的事为念。”谦卑又与中庸里所讲的“诚”有共同之处，可以理解为诚，诚也是一种态度，即正确真实地看待自己。巴克莱说：“一种诚实估计我们的能量，没有自大，也没有自卑，是我们有用的人生第一个要素。”有人总结中庸的基础理论有二：第一“论诚”，即是论道，“论中与和”。张岱年说：“子思的《中庸》之中心观念，而最重要的中心观念，乃是‘诚’。今传《中庸》以诚为人生之最高境界，人道之第一原则。此可见‘诚’在中庸中的地位及其价值。在‘中庸’中，‘诚’被作为修道的途径，而通过‘诚’修道的结果，就可以达到中庸的境界。
看自己合乎中道就是以谦卑的态度，在神面前赤露敞开自己，努力学习神的话，遵行神的教导，最终正确地认识自己，靠神活出新造的生命。
看他人合乎中道
合乎中道的真理同样可以运用在我们与他人的关系上。人往往有一个毛病，总觉得自己比别人强。在教会里，很多纷争的原因就是人们看自己比他人强，彼此谁也不服谁。主的门徒曾经因为谁为首的事情而争论不休，主明确告诉门徒：“谁愿为首，就必作众人的仆人。”
前面我们讲到了谦卑，如果人人都学会谦卑，彼此顺服，那么教会里将会减少很多纷争。耶稣说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”主耶稣教导我们不要带着有色眼镜去看别人，要多看看自己的不足。遇到事情的时候，要多从自己身上找原因，多看看别人的优点。古人说过：“三人行必有我师焉”，我们应该多从他人身上学习优点，以此使自己成长。保罗也教导我们：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
看他人合乎中道还有一个重要的因素存在于罗马书十二章三至五节的经文中：“我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”在这里，保罗把我们带到一个更紧密的关系中，我们是主耶稣身体上的一部分，人和人之间是互做肢体的关系。保罗在哥林多前书表达得更清楚：“你们就是基督的身子，并且各自做肢体。”“免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”我们和同工之间以及教会弟兄姊妹之间是肢体的关系，我们要郑重对待这一点。
当我们以合乎中道的视角看待他人时，就能够放下自我的偏见和傲慢，以一颗包容和理解的心去接纳他人。在教会这个大家庭中，每个人都有自己的优点和不足，我们应当相互学习、相互扶持。看到他人的闪光点，我们可以从中汲取力量，提升自己；看到他人的困难，我们可以伸出援手，给予帮助。通过这样的方式，我们不仅能够建立良好的人际关系，还能够共同成长，为教会的发展贡献更多的力量。
在事工上各尽本分
前面提到中庸的含义中有“用”的意思，我们明白了看自己和他人合乎中道的道理后，就要将它应用于我们的服侍中。神给人的恩赐各有不同，但每一样恩赐、每一种职分都是不可或缺的。所以我们要按照神给的恩赐，去做当做的事情，把自己的本职工作做好。有句话说，在其位谋其政，有所为，有所不为。
我们看到初期教会，当时信主的人数越来越多，信徒在一起凡物公用，一起生活。在这时候，他们彼此就因为饭食的问题产生了矛盾。这个时候使徒们就选出了执事，为的是能够合理地管理饭食，使矛盾得以解决。而使徒们并没有参与分配饭食的事，使徒们说:“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。”通过这件事，我们就明白了，无论做什么事工，各人要做好各人的事情。每一个人的恩赐都得到发挥了，把每一件事情都做好了，基督的身体——教会也就强健起来了。
在教会的事工中，每个人都有自己独特的恩赐和职责。有的人擅长教导，有的人擅长服侍，有的人擅长组织管理。我们应当根据自己的恩赐，找到自己在教会中的位置，尽心尽力地做好自己的本职工作。不要羡慕别人的恩赐，也不要轻视自己的职责。只有当每个人都各尽本分，发挥自己的优势，教会的各项事工才能够顺利开展，神的国度才能够不断扩展。
人活着的首要目的是荣耀神。合乎中道地看自己，合乎中道地看他人，在基督里肢体间彼此搭配，彼此顺服，各尽本分，这样才能荣神益人。愿我们照着神的启示去要求自己、改变自己，为着基督的教会献上自己。让我们在教会的服侍中，始终秉持合乎中道、各尽本分的原则，共同为神的国度努力，使教会更加兴旺，让神的荣耀在我们的生命中彰显无遗。
在我们的信仰生活中，合乎中道、各尽本分是一种重要的生活态度和行为准则。它不仅能够帮助我们建立良好的人际关系，还能够促进教会的发展，使我们的生命更加充实和有意义。让我们以谦卑的心认识自己，以包容的心看待他人，以忠诚的心履行自己的职责，为神的荣耀而努力奋斗。
（本文作者为江苏一教会传道人。）
