圣经中的信心人物之一——约瑟，他起起伏伏的一生，给现在的人们怎样的启示？圣经中有着神秘的“预表”——旧约时代的一些人物，预表着将来的主耶稣，约瑟身上也有对于耶稣基督的预表。2011年10月份的第一个主日崇拜，洪光良牧师在广州光孝堂证道结束后，于当晚七点半在东山堂再次走上讲台为主证道《约瑟在埃及》，随后又由东山堂主任牧师陈穗生牧师主持十一位慕道友的水礼仪式。
圣经与历史的视角：约瑟的五件衣服
洪光良牧师以约瑟彩衣为主轴，简要介绍了约瑟起起伏伏的一生。洪牧师提及，约瑟的人生坎坷是从那件彩衣开始，雅各因为宠爱约瑟过于其他儿子，便给他穿上了昂贵的彩衣：
从历史和文化的角度看，约瑟的这件彩衣的来源也类似于阿摩司书3：12节中提到的“绣花毯子”，都是昂贵的丝织品。在雅各时代，两河流域还没有棉布，他们最好的布料便是细麻布，那么哪里来到丝织品呢？从上古的交通痕迹来看，当时的中国丝绸已经远销于中近东，甚至流传到了欧洲。今天当我们到了约旦的“月谷”地区，还可以发现许多古代商人所留下来的石刻，其中就有米甸商人从印度贩卖丝绸与香料的痕迹。所以雅各可能是因为爱约瑟的缘故，不惜代价为约瑟向米甸人买了这件彩衣。
有偏差的爱通常都会引起嫉妒与纷争。约瑟的哥哥们开始嫉恨他，后来又因为约瑟所做的两个梦（一个是禾捆之梦，一个是日月与星辰之梦）而越发的恨他，甚至想着要杀死约瑟。在这样的状况下，当行恶的机会出现在哥哥们面前的时候，圣经中记载“他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说，你看。那作梦的来了。来吧。我们将他杀了。”后来因为流便和犹大的干涉，就牺牲一只公山羊的血，以二十舍客勒把约瑟买给了米甸商人，米甸商人又把他转卖给埃及王的护卫长波提乏。至此，约瑟穿上了人生的第二件衣服——管家的工作服。
在波提乏家里工作的约瑟，蒙上帝的垂顾，赐给他通达的道路，叫他所做的尽都百事顺利，这样引起了波提乏妻子的注意，波提乏的妻子诱惑约瑟，但是约瑟因为敬畏上帝而不从其恶，便被波提乏投入到监牢之中，穿起了囚服，但神与约瑟同在。约瑟在监牢里成为了管事的囚徒。后来有埃及王的酒政和膳长被关到监牢之中，约瑟自己还处困境之中却依然为他们两人解梦，并且果真一一应验了。十年的牢狱，约瑟最终在埃及王两个奇怪的梦中被人所想起，他被提出监狱，为埃及法老解梦，得到法老王的重用，成为全埃及的宰相，从此穿上了人生的第四件衣服——官服。
约瑟在埃及大力发展农耕经济，埃及法老王曾经赐给他一个新的名字叫做“撒发那忒巴内亚”，意即大地的主人。借助农耕经济，约瑟积累了极多的粮食，为当时天下灾荒之民提供食物，以色列全族70人后来也因为饥荒的缘故来到埃及，受约瑟所供养，后来雅各与约瑟都先后死去了，人用香膏熏死了的约瑟四十天之久，又为他哀哭七十天，为他穿上入殓的衣服，停留在埃及那里。
文化与经济的视角：上帝借着人在施行他的作为
历史总是充满着对称的神秘，在该隐的时代，作为农耕文化代表的该隐，杀死了作为游牧文化代表的亚伯。到了约瑟时代，农耕文化的约瑟又被代表游牧文化的兄弟们所害。这这是人们看待约瑟这个人所当知道的文化背景。
然而圣经毕竟是出于圣灵的启示，人们可以从垂直的角度来看，上帝在借着人的历史，让我们得以理解到他的作为，知道他在不同的时候，不同的地点，借着不同的人和方式做着拯救人类的事情。这是历史的脉络和系统。
属灵的视角：约瑟是基督的预表
公山羊的血代替了约瑟的生命，同样，上帝羔羊所流的宝血，也拯救了全人类。约瑟所预备的粮食养活当时时代的人，主耶稣基督所赐的天粮，是要喂养历时历世所有属他的人。而约瑟的谦卑、忍耐和受苦正是耶稣基督顺服、受苦和牺牲的缩影。以色列家靠着约瑟得救，也象征着人类靠着耶稣得救。约瑟被用二十舍客勒银子出卖，也如耶稣被用三十两银子出卖一样。
综上所述，从属灵的视角来看，约瑟的一生就很容易使人们联想到耶稣基督。
陈穗生牧师施行水礼
主的道在广州不断传开，信的人越发多起来。在本次晚堂主日崇拜之后，陈穗生牧师奉圣父、圣子、圣灵之名给十一位经过三个月慕道培训的慕道友施行水礼。
