近日，东北神学院院长寇有国牧师在大连承恩堂证道。他说，上帝不是丐帮帮主，上帝是赐福的上帝，是使人富足的神。并且详细解析旧约人物之一以撒走过的道路，勉励信徒要做中国的以撒，用爱为主赢得这个城市。
创世记12章到50章，讲述了从亚伯拉罕，到以撒、雅各和约瑟一共四代以色列先祖们的故事。在这些故事里面，对以撒用的笔墨最少，篇幅也最短。以撒给人们的感觉，总是很平淡低调、性格有些懦弱，他的生活也没有那么多轰轰烈烈。“但我认为，以撒的人生是成功的人生、是蒙福的人生，是得胜的人生，也是荣神益人的人生。”寇牧师感叹。
最初认识以撒，是在创世纪22章，那里记述了亚伯拉罕如何回应上帝的试验，愿意带着他的儿子以撒，登上了摩利亚山，将自己独生爱子当作番祭献给他的神。在这个故事中，除了亚伯拉罕之外，我们还应该看见另外一个角色，就是以撒。那时以撒只不过是个十一二岁的小孩子，他的信仰还没有完全成熟。但在整个献祭的过程中，圣经并没有谈到以撒怎样反抗挣扎，圣经让我们看见一个顺服的以撒，任凭他父亲做他想做的事。寇牧师说：“论到上帝的应许与祝福，这不仅是对亚伯拉罕，也同样是对以撒信心的赏赐”。
创世记26章让我们看见，长大成熟的以撒对上帝的敬虔，仍然表现在他对神顺服的生活里面。圣经记载以撒所去的地方发生了饥荒。以撒也想像他父亲亚伯拉罕当年那样，到埃及去逃荒。但上帝阻止以撒下到埃及，让他留在一个正在发生饥荒的地方。但以撒顺服了上帝，他相信神的应许没有错，他愿意在那里等候神给他的祝福。以撒和他的父亲一样，过着筑坛与支搭帐篷的生活。祭坛是向着上帝，说明他把自己所有的心思都放在神国度的盼望里。帐篷是向着世界，表明他不沉浸在这个世界的享乐与满足之中。“祭坛与帐篷的生活，就是一个真正信仰上帝的基督徒的生活。”寇牧师说。以撒敬畏神，单单地仰望神的祝福，上帝就祝福以撒。圣经记着说，以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。（创26:12-13）上帝使以撒在人们看为饥荒贫瘠的地方成为大户，使他日增月盛，胜过所有的人。所以大卫敢说，敬畏耶和华的人，什么好处都不缺。
上帝对以撒的祝福，也纠正很多人对基督教的误解，有一些人认为基督徒越穷越属灵，做生意的人、让生活更富足一些的人都是在“抓世界”。寇牧师说：“耶稣不嫌弃穷人，但耶稣不是让我们都作穷人。上帝不是丐帮的帮主。上帝创造的伊甸园是一个丰富多彩的世界，上帝愿意我们在世上生活得幸福美好。神愿意赐福我们，并且要藉着我们赐福这个世界，影响这个世界”。
以撒成为大户，周围的非利士人就嫉妒他，拼命地逼迫他。圣经让我们看见，以撒似乎采取了一个最软弱的方式，就是退让。以撒打井，非利士人就把井塞住。以撒再打井，他们就与他相争；以撒再退让打井，他们就与他为敌。最后，以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯(就是“宽阔”的意思)。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”（创26:22）别人把以撒逼得似乎越走越窄，甚至走投无路，但耶和华与他同在，为他开通达的出路，使他的路越走越宽阔。后来那些一再欺负他、逼迫他、抢夺他的人前来与他和好。因为他们“明明地看见”上帝与以撒同在，看见神怎样赐福以撒。以撒立刻设宴款待他们，愿意与他们缔结盟约，与他们和好。那一天以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。”他就给那井起名叫示巴；因此那城叫作别是巴，直到今日。（创26:32-33）
这个打井的故事说明了一件事。寇牧师说：“一个看似懦弱的，不断被人欺负的以撒，其实在那地为上帝赢得了很多。不仅赢得了那里的产业，也赢得了他的仇人。以撒见证了上帝的和平、和睦、和好的福音。很多解经家说，以撒就是基督的预表。以撒所见证的就是十字架的道路。”
什么是十字架的道路？耶稣在十字架上为世人的罪死了，而世人并不理解他，甚至咒诅他。耶稣在十字架上为所有伤害他的人祷告。“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”以撒面对别人的伤害，不是采取暴力的行为进行反抗，而是用他的爱、用忍让宽容来征服了他的仇人，化敌为友，使神的名得荣耀。拿破仑曾说，我用武器兵力没有征服的世界，耶稣却用爱做到了。“我认为有很多的时候，用暴力抗争革命的方式，并不能赢得一个和平的世界，而我们恰恰需要的，是基督十字架爱的征服”，寇牧师说。
“以撒是一个成功的宣教者，在他生活的那个时代，他为上帝赢得了他身边的人。不管是朋友还是敌人，他都得胜了，让上帝的名得荣耀，让许多人信服这位真神。我们今天要成为中国的以撒，用基督的爱赢得你的同事，赢得你的邻舍，赢得你的仇敌，赢得这座城市，”寇牧师还总结说：“上帝爱中国，上帝要复兴中国，上帝要藉着中国的教会祝福世界，上帝要得着中国、这不仅有中国教会的复兴，也要我们共同建立一个富足的社会。像以撒那样，不仅在地上有百倍的收成，也在福音上为上帝赢得更多的百姓”。
