“今日教会之所以出现一些乱象，乃是来自领袖与信徒不明白‘教会治理’的重要。”苏伟垣牧师近日在为福建神学院师生分享“当前教会治理模式”时首先指出。
2012年5月7日，福建神学院师生一行40人访问泉州市基督教泉南堂。苏伟垣牧师结合泉南堂堂务委员会的组织构架，与来访师生分享当前教会的治理模式。
今日教会出现一些乱象，苏牧师认为其根本原因是教会领袖与信徒不明白“教会治理”的重要，症结在于忽略或不顾圣经中清楚规定的教会治理模式。圣经中有对于教会治理的清晰的原则，在具体适用时，苏牧师强调：圣经明令遵行的制度我们要行，圣经明令禁止的我们要杜绝；如果在某一方面没有具体指示，那就遵行基本原则，或者参考圣经中的先例，当然也要看这个先例在救赎历史中是否仍然适用。
接下来，苏牧师重点讲到构成教会建制的三个方面：信仰告白、牧养体系、管理制度。信仰告白要明确、有权威性；牧养体系要正确而有效；管理制度要正当而合理。
教会建制的三个方面彼此关联。首先，教会必须有对基督正确的信仰告白，这是本质和起始，因为要在圣灵的启示、引领下，按照圣经的原则，顺服在基督的管理之下。信仰告白通过教会牧养实现，教会要向未信者传福音，也要训练已经认信的人成为门徒：用神的话语建立其信心、操守和品格，发挥他的恩赐，激励信徒委身事工……良好的牧养体系可以将这个过程系统化、规范化。
苏牧师强调，信仰告白通过牧养来实现，牧养要通过治理来保证。在苏牧师看来，教会治理可以是具有强制力的权威制度，因为人是任性和悖逆的，合上帝心意的治理制度必须依赖带有超越个人倾向和意见的强制性权威才能保证实现。治理制度包括确认神授予教会的权威、决策的产生及执行。
作为构成教会建制的三个重要重要方面，信仰告白、牧养、治理三者彼此制约、互相补充。在教会的建造中，信仰告白居首位，因为这是教会建造的根基；其次是牧养、治理。而牧养与治理之间的关系又相当复杂：《创世纪》中，神对人的命令是——生养众多、治理这地，前者是生命，后者是侍奉；耶稣基督的大使命——使万民作我的门徒，是生命的重申；“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”是治理。从这个角度看，牧养与治理息息相关。
“一个有机的生命连接体，会从体制方面的表达反映出来，治理是为了生命的成长，而非辖制生命的成长。”（据泉州市基督教泉南堂）
