近日一份抵制加尔文主义拯救论观点的声明-“传统美南浸信会对神的拯救计划理解的声明”在美南浸信会内部引起广泛辩论。该声明否认“神预定某些人得救，其他人被定罪”等观点，并且目前已有大概300名信徒签署了该文件。

“传统美南浸信会对神的拯救计划理解的声明”由埃里克·汉（Eric Hankins）和其他几位浸信会领袖写成，表达了他们对“新加尔文主义”在宗派内日益增长带来影响的担忧。

声明中表示，大部分美南浸信会信徒不接受加尔文主义，甚至接受的少数人也倾向于修改其教导。埃里克等牧师指出，近期一些新加尔文主义者似乎在努力争取改变这种长期存在情况，所以他们希望把加尔文主义从浸信会救赎论的参考点中移出。

埃里克试图通过10条肯定和否定的条款概括传统上的美南浸信会救赎论，具体如下：

肯定的要点

·福音是神通过主耶稣基督的生、死和复活为任何人打开拯救道路的好消息。这符合神希望每个人得救的愿望。

·因为亚当的堕落，每个人继承了一种倾向于罪的本性和环境，具有道德行动能力的每个人会犯罪。

·每个人的罪引起圣洁的神的震怒，打破了和他的交流，一直恶化的自私和毁灭、死亡、定罪通往永恒的地狱。

·基督代受刑罚是为每个人的罪唯一的可获得的、有效的牺牲。

·神，作为其主权的表达，赋予了每个人实际的自由意志（在两者之间作出选择能力），借着圣灵通过福音，这种自由意志在接受或拒绝神恩典呼召中必须被行使。

否定的要点

·只有被拣选的某些人可以回应福音，而其他人注定要去永恒的地狱。

·任何人重生是在听到并回应福音之前或与此无关。

·神的主权和知识要求他来引起一个人接受或拒绝对基督的信仰。

·信仰的决定是一种神的行为而非人的回应。

·在对耶稣基督福音的一个信仰回应之外，拯救是可能的。

对此声明虽然得到部分人的认同，也有人认为它在引发没有必要的分裂，指出历史上美南浸信会中也有许多加尔文主义者，并且他们与其他非加尔文主义者相处的很好，也没有在教义上互相争斗，丟泥巴。

注：

美南浸信会是美国最大的新教宗派。据2006年生命之路研究机构（LifeWay Research）的一项调查，10%的美南浸信会牧师接纳“五点加尔文主义”（Five-Point Calvinism）。美南浸信会历史上许多加尔文主义者中包含有，慕拉第（Lottie Moon），鲍爱思（James P. Boyce），约翰·达格（John L. Dagg），罗伯逊（A.T. Robertson），约翰·华生（John A. Broadus）等人。