19世纪中期俄国作家列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙”。中国古人言：“常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德”（董仲舒，《汉书·董仲舒传》）；“立身以立学为先，立学以读书为本”（欧阳修，《欧阳文忠公文集》）。巴罗说：“一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。”雨果也说：“书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。”对于教会的牧者同工来说，千万不能不读书不学习，神学家们都强调读书的重要是无可取代的。德国著名神学家卡尔巴特说：“传道人要一手拿圣经，一手拿报纸。”法国神学家加尔文说：“如果你要成为好牧者，必须要先成为好的学习者。”显然，古今中外，教外教内都注重读书，读书与读好书的重要性已然成为天下之共鸣。
读书学习是摆在牧者面前的必修课。本文旨在简扼论述牧者不读书的原因、危害，以及牧者读书的意义与价值。切望牧者们奋起读书，成为不断长进的人，复兴主的教会。
一、牧者不读书的原因
牧者不读书的理由多多，原因也是各种各样，但不乏以下几种类型：三个“没有”，三个“取代”。
1. 没有足够时间
牧者同工总是过于忙碌，似乎永远停不下脚步。总有探访不完的弟兄姐妹，办不完的培灵会，开不完的各种会议，还有紧接而来的追思、乔迁、结婚、祝寿、开业等各类礼拜。许多牧者三餐无规律、休息不充足、夫妻缺沟通、孩子乏陪伴，就是由于这样“所谓忠心耿耿的服侍”，使得他们几乎没有丝毫时间留给自己。最终摧垮了身体、家庭不和、教会矛盾。于是，我们不禁要问：当牧者忙乱得没有时间读经与读书时，这究竟是谁之过？是否打着“忙”的旗号，让不读书有了最冠冕堂皇的理由呢？
2. 没有买书经费
牧者的薪酬普遍不高，而书籍很贵，尤其是正版的好书特别贵。为了买一本书、一套书，可能都要攒一阵子的钱，或挤掉其他的采购项目。所以，出现一种现象是，有些传道人除了一些免费的书籍之外，很少再自费买书，更别提去买那些价格不菲的好书了。
3. 认为没有必要读书
有些牧者不是没有时间看书，也不是没钱买书，而是有书也不看。有的牧者事奉的时间长了，甚至认为讲道就是本着圣经加点新闻与故事，短短几十分钟，何必大费周折翻书看书呢？特别是身处农村文化水准不高的牧区，书读得多出口成章的牧者或许还不受欢迎，这可能也是导致牧者认为自己没有读书的必要的原因之一。
4. 上网取代阅读
有些牧者具有“创新精神”，懂得“与时俱进”，认为不如用看书的时间来刷刷微博、微信，看看新闻。现代人每天被新的资讯包围着，电视、广播、网络、手机、平板电脑等等，新的阅读方式正在取代传统的阅读习惯。比如：其一、图片浏览取代文字阅读;其二、娱乐视频代替经典阅读;其三、浏览式的浅阅读代替思考式的深阅读。在互联网时代，获取信息和知识是容易的，但思维能力得到锻炼、理解力得到塑造却不是轻而易举的，这难免让阅读变得顾此失彼，舍本逐末了。
5. 花边取代经典
牧者当中阅读经典的人越来越少了。经典是指具有典范性、权威性，经久不衰的万世之作，是经过历史选择出来的“最有价值的经典”、“最具代表性的”的作品，值得后人细细品味。所谓经典之作，如圣经、文学、历史、神学与哲学，是经得起历史的推敲与考验的，纵然经历风雨依然屹立不倒。当今牧者亦有可能随大流，倾向于选择在娱乐、网页、朋友圈、花边新闻、奇葩视频中消遣，却不愿与经典会晤。
6. 查阅取代深读
有些牧者的阅读是功能性或功利性的，这类阅读多是浏览式与查阅式的，为了预备课程与讲章而翻开所需书籍，目的达到之后书本又被搁置在书架的角落里。这是功能性的查阅，却无法令牧者静下心、深入品味整本书的内涵，更加无法获得该书原本所能带出的最大益处。
二、牧者不读书的危害
司布真曾说：“不读书的人永远不会被人阅读；不引用别人的人永远不会被人引用。不使用别人头脑中之思想的人证明他自己没有头脑。弟兄姊妹们，这道理对传道人来说是这样，对于我们所有人来说也是这样”。不读书的牧者，可以说是伤己害人损教会的，危害多多。
1. 知识单一短缺
牧者若不读书，生命就会单调枯燥。若不提高自己，从教牧专业的角度来说，难免会把圣经的经文意义谬解、错解、误解、甚至随私意解；从知识的角度来说，一旦无法开拓视野，过于封闭自己，就变得知识单一，很难全方面去思考问题和牧养信徒，很难与教外对话，更甚的是导致教会无法在社会上发声。
2. 难担牧养重任
牧者若满足于自己那微薄的知识和肤浅的灵性，固步自封、抱守残缺、不思进取，这种状态会让牧者的事奉与思想不进则退、无法立足于当下日新月异的时代潮流。当牧者无法牧养自己，更不能牧养他人；牧者自己不成长，就不能帮助信徒成长。牧者若只流于表面的事奉，不注重学习和阅读，久而久之，其知识会枯竭、灵性会枯萎，最终剩下一副皮囊而已，成为白占地土者。
3. 讲台供应不足
牧者不读书不长进，一定会造成供应不足的现象。其一、台上讲一些稀奇的梦，梦见什么，上帝告诉他什么；其二、将家务事当作新闻联播一样，滔滔不绝；其三、伦理教育片，婆婆妈妈式的唠叨。一场聚会下来，全是以自己的“灵性”经验在教育信徒，却将圣经晾在一旁；其四、无法系统与创新地讲道，几十年一成不变的“老三篇”；其五、逻辑思维薄弱，讲道中心易偏，无法把握重点，内容分散、不够充分。这样的牧者是无法喂饱羊群、复兴教会的。
4. 不能安静思考
牧者应该是善于思考的人，若其读书偏重娱乐，讲究短平快，轻视心灵的沉静，在方便与便捷的同时，其阅读与思维能力也慢慢被扼杀。富兰克林说：“读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。”可见读书与思考应当要结合，而非照单全收。牧者，您是愿意思考，还是被动接受各样信息且无法分辨就信以为真呢？阅读不仅仅在于获取资讯、了解故事，而是用心去领悟与思考，只有深思才会带来生命成长，促进事工的有效开展。
5. 无法事奉得力
牧者忙碌是一个事实，但若持续在忙碌中，失去读经与读书，失去思考与积累，失去一切追求和长进的机会，其事奉肯定不能得力。耶稣短短三年半的传道生涯是极其忙碌的，但他忙而不乱，始终知道自己为什么事奉。他的秘诀在于适时离开人群，退到旷野开启“进修模式”，耶稣的进修乃在安静中祷告与聆听从父神而来的圣言。牧者需要效法耶稣，放下事务，在安静中读经、阅读、祷告，别让事奉太忙碌，无暇关顾自己的灵魂。印度有句谚语：“别走太快，等一等灵魂。”相信这也是给牧者们一个非常重要的提醒。
三、牧者读好书的意义
牧者只有真正洞悉读书，尤其是读好书的意义，才能自觉读书学习，犹如渴鹿爱慕溪水般地追求知识和灵命的长进。
1. 扩大知识层面
牧者需要全方位装备自己，扩充获取知识的界面。其一、拓宽阅读的领域：包括神学、历史、文化、法律、哲学、音乐、教育学、伦理学、心理学、医学、美学、建筑、时事等；其二、拓宽阅读的媒介：不单是纸质书刊、报纸，还可以囊括电子与网络阅读等。如此拓宽眼界、博览群书、加添知识，使自己适应新环境、新潮流，从而不至落伍而愿与时俱进。
2. 塑造美好灵性
牧者的阅读会让自己的灵性更加美好，且带来丰盛的祝福。有人说：“图书是极好的宣教士”。许多被神使用的人，皆有很深的造诣。约翰·加尔文是法国著名的宗教改革家、神学家，他精通法学，1523年获法学博士学位；1531年专攻神学，直至1534年归信基督新教；1536年在巴塞尔出版《基督教要义》，该书对新教教义作了系统的阐述，是一部影响深远的新教百科全书。加尔文从法学转神学，点燃他的灵性之火，塑造他的生命，最终他所出版的书籍影响力不可估量。还是要提醒牧者们，务必在美好的神学及灵修书籍中下功夫，从中受益，用生命影响生命，把祝福带给他人与后人。
3. 做好牧养工作
当代牧者们的挑战是空前的，基督徒的知识层次越来越高，牧者们不仅要面对事奉工作所在的堂会和其中的信徒，还要面对五彩斑斓的大千世界与新兴知识。牧者需要在各方面知识上不断进深，提高自己的素养，从而更好地供应当代信徒的需求。
4. 突显专业水准
牧者当有“打铁还要本身硬”的精神和实质，突显其专业水准。唐朝散文家韩愈曾言：“闻道有先后，学术有专攻。”当在自己的专业领域多下功夫，例如牧者若教授系统神学、教会历史等课程，可在这些方面系统学习研究，融会贯通。如此培养教会有专业专课的师资，做好教会的培训工作，利于教会的健康发展。
5. 成就超凡人生
只有爱学习的牧者才能成就不凡的人生。约翰·卫斯理一生喜爱读书，在他成为牧师之后由于要骑着马到处布道，所以不得不把阅读时间放在马背上。虽然每天到处奔走很疲惫，但他还是在马背上读完了几千本书。阅读成就了他不凡的服侍，也使他成为了卫理宗的创始人。
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校给他一枚金质奖章作为嘉奖。随后他卖掉奖章买了几本书，又买了一串红辣椒。每当夜读寒冷难耐时，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直到辣得满头大汗。鲁迅用驱寒方法苦读，成就了他不凡的人生，成为我国著名且多产的文学家。会读书的人，他的人生是精彩的，而拥有精彩人生的人亦是最精彩的“书”。
“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。”（提后4：13）保罗留下了值得我们效法的好学之美好榜样。牧者只有透过读经与读书，通过各种方式不断的学习，方能从单薄的生命和简易的信仰中走向成熟。狄德罗说：“不读书的人，思想就会停止。”牧者若不读书，不但思想停止，更是让事奉受阻。因而牧者当自牧，需要长期在阅读中积淀，以期装备自己成为求学、好学、博学的人，最终达到神人共悦。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，两位作者系福建省教会牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
