前面的话：

人是社会的动物，好群出诸天性；跟兴趣相同、志气相投的人在一起时，会觉得最称心自在。人世间各种各样的集会结社，历史上各种各样的宗族、部落等等组织和社团，没有谁比基督教会更具深远影响力，更普及全球，更强大有力。原始人结社为了自保：久而久之藉集族而居，开始分工合作，谋团体的福利；又有消遣以增生活乐趣。等到人类文明渐进，民间出现秘密结社，参加的人有一种归属感，觉得与众不同，是从人群中“分出来”的。社团有誓词、入会仪式、还有规章，十分严格，不能破坏。  大到一国一族的人民会团结在一起，高举代表他们的旗帜；小到乡村俱乐部、大学弟兄或姐妹会，以及各种艺文学会、政党等等。它们的存在无不说明人的好群天性，喜欢和生活方式相同的人聚在一道，觉得舒服，也可以肯定存在的价值。 

但是，人无论在那种结社中，都找不到象基督教会里的那种安泰、祥和,和以及对生存的肯定。因为别的结社乃人所推动，在人中间勉强划出范畴，但求自固吾圉，其实并非真安全。教会则不同，乃是一个有生命与活力的有机体，其动力来自造谁主自己，毋须假手外在环境来肯定其存在的意义，取得生存的力量。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（以弗所书2：22）。

何谓教会？葛培理牧师说：“教会”译自希腊文ekklesia，意思是“集在一起的人”，有上主子民的聚会之意。这个词很快便成了基督徒的专用词。主耶稣对彼得说：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”（太十六18）。因此基督教会的奠立人是主基督，他是那伟大的房角石（基石），教会建立在他身上。他是基督徒各种生活体验和活动的基础。圣经说：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前三11）。耶稣宣告了他是基督教会的奠基人，是教会的建造者；教会属他，也只属他。他应许与属他的人同在，并住在他们里面。因此，教会不只是一个组织，而且是神的机体。他与地上任何社团或机构完全不同。主自己与他教会里的信徒同在，且住在他们中间。

耶稣基督是这个伟大的普世教会的头，教会一切的活动与教导，都从他而出。

《撒母耳记上》记有大祭司以利的事。他主持下的会幕（“耶和华的殿”）纲纪荡然，百姓厌弃给耶和华献祭，因为以利知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们”（撒母耳记三13）。但耶和华将撒母耳安置在这环境中，长大后成为以色列人伟大的先知。阿摩司说“我们应当堵住破口，帐棚才不致倒塌。”  新约记载，主基督钉死在十字架上的，耶稣复活、升天后，主的门徒“常在殿里称颂神”（路廿四53）。主基督说：“只要有两三个人奉我的名聚集，我必在他们当中。” 教会是神的见证团体。人堕落离开了神，成了对神完全无知的人。神把教会选召出来，就用着教会来作神的见证，叫世人从教会认识神，藉着教会所作的见证归向神。“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”《彼得前书二：9》这里说出了教会的使命，教会就是神的团体见证人，领人来归向主，又造就人追求像主耶稣。因此，教会又叫作灯台，给人看见亮光，脱离黑暗的死荫。（参看启一章20节）尤其是在这个末后的世代，人都不肯要神的日子里，神藉着教会一直在告诉人有神，并且神乐意拯救背逆的人。

神给我们看见了教会，我们就不敢以教会为小事。神不停的在造就教会。教会并不是一座建筑物或一些组织，乃是主的身体“建立基督的身体...得以长大成人，满有基督长成的身量...便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（弗四12～16）三年前kelvin弟兄给了我下面的文章，很得受益，今天转载希望给再基督徒弟兄姐妹一个思考。马太福音廿一章那凶恶的园户的比喻中，主说出以色列的背逆神，一定招致神的弃绝。教会是基督的救赎计划的见证。教会在地上的功用，是向世人显明神救赎的计划，高举神的儿子基督，见证祂的所是所作，使一切被造的都归向神，也享用神无限的丰富。——张若水

正文：

“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（以弗所书4：11-13）这段经文可以说是神给牧者带领群羊，同心建立教会的职责。

一个教会是否健康，是否被主使用而增长，就要看牧者是否努力去成全圣徒，各尽其职，也要看群羊是否有求灵命长进，服事主的心。这个建造工程是否成功，也要看是牧者与群羊有合神心意的人际关系。本文是牧养教会近四十年后退休的龚明东牧师的讲道信息。感谢 神，蒙叶雅芬姐妹将它节录，作为我们的勉励，愿我们会众会友，齐心努力，生命不断长进与爱主，看到神的奇妙作为，同心建照一个被主使用的教会，人数不断增长，成为本地的一个灯台，和普世宣教的差遣中心。(黄嘉松牧师序)

“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是由于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是出于辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼得前书5:1-4）

牧者与群羊，这题目也可说是群羊与牧者，因为牧者与群羊的关系是非常亲密的。

牧者

一、彼得前书的这段经文是彼得向长老的勉励，圣经中说长老要牧养群羊，也就是牧师要忠心牧养群羊。神从不同的地方、不同的角落将这些羊带到你面前、交在你手中，要你来牧养。驻堂牧师与布道家有何分别？驻堂牧师要时常注意群羊的需要，布道家却是东跑西跑、讲完道就走开了。群羊所需要的是牧师常常在那里，他不单是讲道，乃是24小时关心会友的需要。过去在我牧会期间，常在晚餐时接到会友的电话，就是半夜打来，我们也要关心他们。这是牧者的心，圣经上说是甘心乐意的，不是勉勉强强、或是贪财的，不是那里待遇好就到那里去，而是神─大牧者─交托的旨意，要甘心乐意地做、欢喜地做。做驻堂牧师不容易，所以许多神学生毕业后，宁愿到神学院教神学，或到机构去。

羊群中的每只羊都有不同的性格，有的很顺服，有的喜欢东跑西跑，不听牧者的话。喜欢跟牧者抵触的羊要怎么办呢？请记得，神是将全群托付给你，不是单顾那些可爱的、听话的羊，乃是不可爱的也要去爱它，这就是牧者的爱心。作为驻堂牧师，应有母亲的心，孩子不乖时，母亲还是爱他，甚至流泪盼望孩子回头，这就是爱心耐心的功效。所以，我们做牧师的真是要天天祷告：“主啊，求你赐给我有牧者的心肠。”

二、彼得前书5:3“不是用权柄来辖制，乃是作群羊的榜样。”牧者不是用他的职位来管辖人，而是要做榜样，这是圣经的教导。约翰福音10:4“牧者既然放出羊来，他就走在前头，羊也跟着他。”主耶稣用这来比喻牧者在前领导羊群。华福月刊中一篇文章说：“牧师的家庭好像鱼缸中的金鱼，大家都在看，不但看牧师，也看师母和孩子。”为了群羊，牧师必须谨慎自己，每天的生活要有圣洁的标准，让群羊学习。台上所讲的，台下要生活出来，成为群羊的榜样。

三、彼得前书5:4“牧长显现的时候”。原来我们是小牧人，大牧人是主耶稣基督，我们是服在祂的下面，祂交托羊群给我们，我们对祂负责任，所以牧师的老板不是长执，不是政府官员，乃是主耶稣基督，现在做的，有一天要在祂台前交帐。主耶稣复活对彼得显现说：“你爱我吗？”彼得说：“我爱你啊！”主说：“你要喂养我的小羊。”喂养小羊，不是大羊，牧者要做牧养与喂养的工作。诗篇23篇说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂领我到青草地……”羊不会自己找草地，牧人带牠到那里，牠就吃什幺、喝什么。所以牧者要注意给羊群什么样的属灵粮食，要给他们纯正的灵粮，这就是经上所说要按着正意分辨真道。作为牧者的，必须注意信仰的纯正。信仰是教会的根基，若是随便不注意，这教会就逐渐走向异端。此外，主说我的羊，因此，群羊不是牧师的羊，乃是主耶稣的羊。

牧者除了要常常提醒自己，过圣洁的生活，做群羊的榜样，还要常提醒自己不要灰心，因为一灰心就中了魔鬼的诡计。不可以灰心，因为群羊在等待你，你若灰心，群羊也就灰心了。不能灰心，因为呼召你的大牧者他负责到底，带领你。因此，不要灰心，不可以灰心，不能灰心。

这样，可能很多人会说，做牧师真不容易、很痛苦是不是？我告诉你，不痛苦，流泪中有喜乐。为何？因为牧长要显现，当牧长显现时，你要得到不衰残的荣耀冠冕。这句话是非常大的鼓励，不衰残的冠冕要赐给那忠心的牧者，平信徒是得不到的。

群羊

现在我要勉励会众，这样才是公道的。我做驻堂牧师前后38年，有时请讲员讲道，从来没有一个讲说会众当如何对待牧师。没有听到，就不知如何做，这是很大的损失。若是听到了而又做，教会真是要蒙神的祝福。因此，现在退休了，我要讲说会友如何对待牧师。圣经很公道，凡是关系两方面的，它就不是单讲一方面，例如：丈夫与妻子，父母与子女等。提摩太前书5:17：「那善于管理的长老当受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的，更当如此。」保罗说，对那些劳苦忠心的牧者应当尊敬，要加倍的尊敬，什么是尊敬呢？我有三点的劝勉：

一． 为牧师祷告： 牧师是做属灵的争战，靠他一人是无法胜过魔鬼的力量，他需要你们的代祷与背后的支持。牧师或事奉主的传道人，是魔鬼攻击的第一个对象。当牠要攻击教会时，乃是攻击牧者，让牧者犯罪，叫他灰心，使他失败，如此教会就瓦解了，这是魔鬼从古以来不改变的策略。主耶稣清楚看到这一点，祂在马太福音26章中说：经上记着说「我要击打牧人，羊就分散了。」所以弟兄姐妹祷告的力量是牧者非常大的助力，使他能与魔鬼争战。你们要用祷告代替批评。

二． 爱心的鼓励： 牧师也是人，不是天使，有时身体会疲倦，有时甚至灵里非常低沉。大先知以利亚在山上可以个人抵挡450个巴力的假先知，是神大有能力的工人，但后来却非常低沉，甚至求死。因此，牧师需要你们的鼓励、包容，不是包容罪，乃是对他的软弱要包容，不要放大它，因为人没有完全的。北美的华人教会里，人从不同的背景来，知识很高，因此有很多的意见，要求很大，牧师带领群羊是非常的不容易，所以特别需要弟兄姐妹爱心的鼓励。

三、搭配的事奉： 牧师与大家一样有多方面的限制，才干有限，每天也只有24小时。北美的教会中有很多人才，但很多是周日坐在椅子上的人才，或是平时给世界用的人才。若是你发出热心，拿出一点时间、才能，来协助牧师，来补足牧师的不足，这就是今天所强调的团队事奉。如此，神要大大祝福你们的教会。在与牧师搭配事奉时，有几点要注意：

心态要正确──是服事主，不是服事人；不是为牧师做，是为主做。

胸怀要广大──人与人相处不容易，有人说，不事奉还没有事情，开始事奉时，意见不同就产生问题了。所以参加事奉时，胸怀一定要广大，人家说的话，你要能够领受，虽有不同的意见，你仍要尊重他。

堵住教会的破口──不是说我喜欢做这样，不喜欢做那样；有负担做这个，没负担做那个。我在教会服事越久，越觉得教会中不应该说这个话─我没有负担。你们可以说：我没有办法做，我没有时间做。若你家中窗户破了、屋顶漏了，你说你没有负担吗？

参加事奉的人若没有这三样心态，不但不能帮助牧师，反而给牧师增添很大的痛苦。弟兄姐妹，牧师需要你的代祷、爱心的鼓励、行动的搭配，若牧师已准备好了要事奉主，会众是否预备好了呢？愿主帮助我们。