2012年6月26日19时，在南京市基督教莫愁路堂一楼崇拜大厅，举办圣诗班圣乐理论培训之圣乐的概述的讲座，由上海华东神学院朱贵金牧师主讲。参加培训人员为李兰成牧师、樊蕾牧师、王雪峰牧师、圣诗班成员，骨干义工以及南京教会联合诗班成员。
圣乐的范围分为诗篇、赞美诗、灵歌、颂赞曲和圣乐作品。大型圣乐作品，如贝多芬《庄严弥撒》、巴赫《马太受难曲》、莫扎特《安魂曲》等；中型圣乐作品，如教堂诗班常用的《圣歌选集》、《圣歌52首》等；小型圣乐作品，如各种灵歌等。
我们当今教会的圣乐路向该如何把握？这是我们应当认真探讨的问题。首先我们要明白哪些音乐可以在教堂中使用，有些音乐虽然是好音乐，但是如果使用场合错误，也会成为坏音乐。所以我们要先认识不同场合中的“主角”，主日崇拜是以神为本的，布道会、查经会是以人为本的，而音乐也是分以神为本和以人为本，崇拜选用诗歌时，其实没有可不可以，只有合不合适，例如一些抒发个人情感的诗歌，都是非常好的音乐，但是在大型崇拜活动中，并不适合选用。
同样的，当前对中国教会有一定影响的“敬拜赞美”方式的使用也是如此，这种“敬拜赞美”主要以年轻人为主，以拍手、肢体摆动的方式，随着音乐一边歌唱一边进入自我陶醉中，这种方式的特点比较注重自我，注重个人属灵的感觉，这种方式适合用在布道会、查经会中，而不适合在主日崇拜中。除了选取合适的音乐，伴奏乐器的使用也要注意场合，在崇拜活动中，是不同人群一同来颂赞歌唱，而一些乐器在视觉上和节奏上并不能被所有人接受和适应，应当慎重使用。
在把握圣乐路向的过程中，我们需要明了崇拜的方向性，从“彼得的三座棚”（马太17：1-8；马可9：2-8）我们要认识到，人的感觉并不一定是正确的，彼得见到耶稣与摩西、以利亚在一起，要为他们建三座棚纪念他们，彼得的本意是好的，但是他的感觉是错的，他认为将耶稣拔高到摩西和以利亚的相同的地位是好的，但是彼得的感觉欺骗了他，因为感觉好的并不一定是对的。
在生活中，我们若是感觉好，想要去做的时候，还应当问问是不是主所喜悦的，我们的信心不要停留在感觉中，上帝最初给我们“感觉”是为了呵护我们，因为我们还弱小，但是我们要成长，人的感觉并不可靠，我们要凭着信心，我们无论感觉如何，都要相信主与我们同在。
我们太多时候以人的“感觉”去猜测神的心意，这是错误的引导方式，在音乐上，也是如此，我们不能跟着自己的感觉走，当我们听到一段音乐，觉得很有感动，就希望能在教堂使用，但是否能使用，首先要经过主的过滤。特别是在新型的崇拜活动中，我们更要谨慎，虽然音乐可以给我们带来感动，但是音乐不是我们崇拜的目的，我们崇拜的目的是上帝，我们要明白献诗的意义，是向神献祭，要明白崇拜的方向是神，在我们想采取新的歌曲、新的形式去敬拜的时候，要首先问问神是否喜悦。
圣乐一定要有神圣性、庄严性和崇高性，不仅适合会众集体颂唱，也要在神学上无误，例如我们现在使用的《赞美诗》、《新编赞美诗》、《赞美诗》（补充本）、《普天颂赞》等，这些诗歌集是通过专业委员会从音乐、神学、崇拜礼仪等方面层层审核把关，是我们可以放心地使用的。
然而，有一些在神学上存在歧义、争议的歌曲会出现在信徒中间，并被一部分信徒传唱，我们对待这些歌曲一定要谨慎，因为一旦传唱开来，会对教会牧养工作造成很大影响。还有一些经流行音乐改编的所谓“圣乐”是我们要坚决反对的，这种改编的随意性是因为他们没有真正明白圣乐的意义，圣乐是要引领世界的潮流，而不能被世俗世界带离圣乐本来的轨道，圣乐要荣耀神，让人归回到善美的境界，是圣洁高雅的，在旋律、和声、歌词、唱法上都要圣洁，所以让圣乐保持他的“圣”，不要用低俗的音乐去搅扰上帝的耳朵。
“先做传统的儿子，再做传统的叛徒”，在探讨教会圣乐路向过程中，我们不要忙着去改变，而是要先踏踏实实地去了解，了解我们的教会曾经走过怎样的路，了解我们崇拜的方向、神学意义，然后再去改变。在教会发展中，已经给我们留下了许多美好的圣乐，时间是最能考验经典，也是最好的筛选者，这些好的诗歌有的已经传唱了许多年，现在人们仍然喜欢，具有传唱性，经典的东西我们要予以珍惜和保持，新的东西我们要把握方向性，认真全面地去探讨。
