一日，妻向我讲起关于她孩提时候的一个故事。她说，一个雨天,她放学回家经过邻舍的一棵桃树，树上的桃子熟得透红透红的，悦人眼目。于是，她顺手拣起几块石头打落了满地的桃子。当桃子装人衣袋的时候，心却“突突”地跳了起来，愈跳愈厉害，她撒腿朝雨里跑，翻入自己家里猪圈楼上藏在稻草堆里。雨水湿透了她的衣裤，她又怕又冷，半个时辰过去知不觉迷迷糊糊地入睡了，桃子一个也没有吃。后来还是妈妈把她抱进家里的。
她说：“为什么心跳得那么厉害，是不是良心，叫我不要行于罪中呢？”
我说：“是的”。良心是人内心里的一种分辨是非的声音，它以公义、信实、慈爱、圣洁纠正人的意念和行为，在人类社会生活中，人们常以不同的行为方式来要求人“不作亏心事”而见证着天良。良心，人人皆有，当人的意念行为与天理悖逆的时候，良心就冲击人的心脉急剧地颤动。
妻的故事，平淡无奇。然而，妻对良心的问话，竟扣动着我脑海里长期积虑的沉思：在经济为中心的海洋里，人们各自驾着自己的航船竟相争流。每一个人在靠近另一个里程港湾之时，是否该像吾妻这样问一问良心，免得自己行于罪中呢？我愈想心愈发不得宁静。
于是，我们仰视天空，寻思起来：良心是什么？人何以有良心？……
有人说：良心是天良。天良者，天理也，是人与人持守的生活行为标准的永恒天平，它以无形的力量维系着社会的道德与规范。圣经上说，公正的良心是“上帝形象”赋予给人体的一种智慧与能力，在人体现出上帝“公义、信实、慈爱、圣洁”的性格与品能。有经证明：“上帝说‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……’上帝就照着自己的形象造人……造男造女。”（创1:26—27）“自从造天地以来，神是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）上帝无形无象，而那“形象”乃指造物主的“神性”凭据，在人来说，不就是良心么？因为上帝的公义、信实、慈爱、圣洁之品性，正是人与人、人与万事万物在公正和谐的关系里的体现。
公义，是公平正义，可指一个人有真理在心，进取奋发向上，正气浩然，不侍强凌弱；慈爱，意慈祥怜爱，指温柔仁慈的爱和体恤 ，慈爱之人给人祥和、施予恩光、怜爱之心自然流露，像父母一样，以生命换取新生命的成长；圣洁，神圣而纯洁。按照圣经的原则，圣洁的意思是指神所要求的德性的美善，即与罪恶、污秽隔离， 对一个人要求有纯正美好的人格、神圣的品性、亮丽的情操，努力做到像耶稣一样一犯罪；信实，是在神的真光之中，说话算数，守诚信，做到言行一致辞，说一不二。这，是才良心的真正内涵。
假如，一个人没有良心，怎能铸就一个人的真智慧、情感与美德，何以成为“人”呢？至少不能算为“真人”，只能有躯壳而无“人性”。良心在人心灵世界中具有判定行为意念是非的永恒性。生活里，每个人自小就有一种感觉，“别人的东西不要去拿，人应该不说谎”。做第一件错事的时候，心跳得特别厉害，似乎是与小时候妈妈的教训：“别人的东西不拿”，“要诚实，不要说谎”等等教育的关系。可细细想一想，是谁在整个良善的环境中作这种教育的呢？为什么整体上每个妈妈都对孩子说：“别人的东西不要拿”，“要诚实，不要说谎”呢？其实，世上每个妈妈都有一个共同良善的标准——良心。所以，妈妈都在以自己的天良或良知启迪与引导孩子，以净化他们的心灵。许多时候，良心以一种力量催促着社会的文明与发展。国家的法律法规，社会伦理道德，民族的良善风俗习性，古圣先贤留下的训诲典章，授教老师传讲的为人标准规范，集中表现出人们公正的良心。
世道之中，良心人人有之。然，人与人何以存有那么的偏狭、虚伪、憎恶？
翻开人类社会历史，人，无不是在正义与邪恶、光明与黑暗、真理与谬误的争战中向前发展的。人们的活动是群体生态圈。在这生态圈里人人都有生存的占有欲望。而人的社会活动，不仅有良心的作用，还有个人自由意志里共同的“神性”——天良标准，是人的共性表现，不因人的不同而存在标准的差异。“自由意志”是创物主给予人个体的一项自由权利，是人身体里“人性”个人自由意愿，亦可善亦可恶，因人因时而有差异，没有标准的界定，人在具体行使意念行为活动时，对正与邪‘义与恶的趋向，可以自由选择。纵观人类社会，邪恶的意念与行为，无外乎最根本最原始的欲望：“物欲”和“情欲”。物欲第一表现，在人对赖以生存的物质资料的追求上，情欲潜意识地诱导着人的灵魂失落与提升。
自古以来，人们生活在情欲和物欲的忙碌里，当人的自我意识膨大的时候，良心的空间往往被自己的自由意志充斥占据，良心便处于失落状态，在占有欲的驱使下，人都会找出各自的理由安顿自我“人”的位置，良心泯灭，沦落而丧失。于是，行出的就是罪，人心远离天良，偏狭，虚伪，恨恶就随之而生起，甚至坠入罪恶的苦海，无以自拔。故，圣经上有云：“所以，上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。他们将上帝的真实变为虚谎……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、竞争、诡诈、毒恨。”（罗1:24—29）。人类社会从未摆脱过罪的羁绊，无处不有，无处不在。于此，竟有人呼曰：“良心，价值几何？”许多人玩弄人生，在偏狭、虚伪、恨恶的罪中虚度年华，成为历史的罪人。圣经指出，良心是上帝审判人的一个途径。
随着社会经济的发展，人们的占有欲望愈强烈，“自由意志”愈表现，犯罪愈厉之，罪恶愈深之。圣保罗就有呐喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”“死的身体”就是“罪的身体”。他的经验告诉着人们：“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7:24—25），因为耶稣在于他是生命的圣洁，靠着耶稣基督的救赎，良心持以永恒。因于此，圣保罗笑谈人生地说：“我因此自己勉励，对上帝对人，常存无亏的良心。”（使徒24:16）。如今持有罪恶的人生依托，即对天，对人，常存无亏的良心！我想，众人又何尝不是呼？
“存天理，心无愧！”不正是我华夏人们共同的心灵之约吗？素为千古良心绝唱！
从某种意义上讲，良心持否，决定着一个人行为的邪正、品格的高低、生命的价值，因此良心是人灵魂最高尚的彰显，持守良心是人在终极归宿时的审判凭据。人若没有这种归宿与盼望，就非真人矣，良心正是人终极关怀的依托。
我想，如果人人持守良心，行出良心，世界一定会祥和美丽得多，即或是那些被邪恶的风沙缠打僵死麻木甚至绝了人性的灵魂，亦会渐渐地光亮起来，重新催燃升起一缕缕明洁的良心之光。
看着蓝蓝的天空，我和妻微微地笑了。
