每逢圣诞节来临，人们记忆中想到最多的可能就是互赠礼物的快乐和共聚狂欢的庆祝，其中也不乏为招聚人群而准备的各种供以娱乐的节目，但在一切热闹喧嚷背后，留下的大概仍然是一颗疲惫而干渴的心灵。因为在欢闹中的人心总是容易偏向世俗，远离上帝。这是会使人沉迷的，而且有许多人因图一时享受这样的娱乐而牺牲了天国的友谊，以及这友谊所赐予的平安、仁爱和喜乐。然而所选择的这些娱乐的事物，不久就变为厌烦而使人不满意的了。若放任这种能将基督从思想中驱逐的迷惑人的娱乐，甚至是冒险置身于撒但的禁地，这就没有保证会脱离他的权势了。使徒约翰在他的第一封书信上说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）
我们的救赎主曾遭遇过撒但试探的全盘威力，他深知人类有坠入贪爱世界的试探之危险。基督在此给我们提出两个主——就是上帝与世界；他也清楚地提出我们不能兼事两个主的事实。“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”（太6:24）我们若亲近世界，势必就会远离基督，这是不变的定律。没有人能在世俗的娱乐和真诚敬拜上帝之间游刃有余，除非他不是一个真基督徒，否则他就不会爱世界，而爱基督了。
如今许多教会提供的娱乐节目已经深入人心，而信徒们也丝毫未觉有何不妥，如此爱世界的心便在多数基督徒的思想中占了优势，这实在是一件非常危险而又不易察觉的事实。心中既被属世的骄傲、虚荣、嫉妒、纷争、吹捧所占据，寻求认识上帝的心便再也没有存留的余地了。人们所有的一切享乐，都来自世界和世界上的事，而且他们视天父为陌生人，完全不认识他圣灵的诸般恩惠。多数社交集会中所作谈话的要旨，表露出人们的心意所在。那只为了引人发笑的轻浮的闲谈，愚妄的戏谑，并不能正确地代表基督，上帝也因而蒙受了羞辱。
曾经有一位牧师在基督教报刊上发表了基督徒对世俗的态度的文章，他说：“不知不觉地，教会已经依附了时代的潮流，并已使其崇拜的形式适应现代的要求。”“凡足以增强宗教吸引力的方法和手段，教会都已经利用了。”“那划分敬虔之人与不敬虔之人的界线已经模糊不明了，况且双方都在尽力把他们行动与享乐之方式的区别完全取消。”
郝瓦德克罗斯比说：“我们看到基督的教会离开祂的理想那么远，不禁深为关怀。古时犹太人怎样与拜偶像的国家亲密来往，结果他们的心便偏离了上帝……照样，耶稣今日的教会也是因与不信的人联合，而把自己生活的神圣方式放弃了，去依从非基督化社会那种表面上合理而实际上邪恶的习俗；他们所提出的理由和所得出的结论都是与上帝的启示相违，并与一切美德的发展直接抵触的。”
无论什么事物只要能夺取人心意中本该属于上帝的思念，都会令撒但欣然得意。他们没有发觉那位天上的圣者正注意着他们的一切言行，而且内心的思想和意念都毫无误差地在他面前赤露敞开着。世人虽然看不清其动机何在，而在耶和华无所不见的慧眼鉴察之下，却无所遁形，都已被清楚地记录下来了。
这个世界为人心所能提供的“慰藉”从未真正供给人灵性的实际需要，惟有那来自耶稣本人所直接发出的邀请才能满足人心——“人若渴了，可以到我这里来喝。”“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约7:37；启22:17；约4:14）
也许很多人会认为这个节日是一个“最为可贵的传福音的契机”，认为它可以在最大程度上吸引人们对耶稣的福音的关注，然而人们却往往忘记了真正传福音的方法就是在品格上代表基督。基督徒的徽章，乃是人神相通的显示，并不是什么外表的记号，佩戴十字架或冠冕等等。我们以品格的变化来显出上帝恩惠的权能，这就能够使世人相信上帝曾差他的儿子来做世人的救主。一种不自私的生活所发出的感化力，其影响周围的人，是没有什么其他势力所能比的。使人信服福音最强最充足的理由，就是一个爱人而值得人爱的基督徒。
人们在传福音上往往用错了方法，认为只要人去教会就行了，即使有人一时火热去了教会，参加了礼拜，但心灵并未发生改变，生活依然如旧，这样的信仰信到耶稣再来也不会蒙拯救，这不是真正传福音的方法。真正传福音的方法就是要代表福音。福音是什么？罗马书中说“福音是上帝的大能”，就是将人从罪恶的权势之下拯救出来。福音就是一个人得胜罪恶的见证。所以我们传福音就是告诉别人，“福音在我身上成就了什么？我因着福音发生了怎样的改变？”当别人从我们实际的生活中看到耶稣的完美的品格时，自然就信服了福音的能力。
人格就是力量。一个真诚、无私而敬虔的人生所作的无声的见证，带有一种几乎不可抗拒的感化力。我们若在自己本身的生活上表现基督的品格，那就是在救人的工作上与他合作了。而且只有在我们的生活上表现他的品格，我们才能与他合作。我们感化力的范围越大，我们所能成就的善事也就越多。当那自认是事奉上帝的人效法基督的榜样，在他们的日常生活上实行律法的原则时，当他们的每一行动都证明他们以爱上帝为至上帝、爱邻舍如同自己时，教会就必具有力量可以震撼世界了。
心灵因圣灵的运行而成圣的真义，乃是使基督的本性深入人心。福音的宗教乃是基督表现在生活中——也就是活泼积极的原则。它是品格上所显示的基督的美德，并藉着善行而实施出来的。福音的原理不应与实际生活的任何一部分脱节。基督徒的各种经验和工作都应代表基督的生活。
亲爱的读者朋友们，愿我们都以极为慎重的态度来看待这个问题。作为跟从基督的门徒真的有必要在12月25日这一天狂欢而只为吸引别人来到教会吗？在那样名为“庆祝”的场合中，我们的心有多少时间是集中在耶稣基督身上呢？在各样表演的节目中，让我们扪心自问一下，“我是否有荣耀自己的想法？”请你不要急于否定，让我们放下一切自我的观点而在上帝面前深深地省察自己。因为主更希望我们在品格上能够代表他，正如基督将天父的品德彰显于世一样，让世人通过我们认识到上帝的大爱。愿我们在每一天都只为基督而活，每一天在世界与基督二者之间只将基督作为唯一的选择。
