中缅边境陇川县弄贤二队是个有130户人家组成的寨子，除了仅有的两户汉族和两户景颇族家庭外，其他居民都是傈僳族。
寨子里教会牧师告诉记者说，130户人家中，只有两户还不信耶稣。
而一公里外的一个村子，汉族人较多，虽然靠近基督教培训中心，信仰基督教者比例相当低。
教会传道员给村里的汉族人传福音的时候，他们有人说，基督教是傈僳族、景颇族信的宗教，我们汉族人才不信这个。
弄贤二队寨子里的教堂快要成危房了，这正是景颇族牧师余有元的担忧。他找来施工队，在周三白天干了起来。教堂的房顶拆除了，希望修建得更好一些。
这已经是村里教堂的第五次整修了。教会何时开始存在？50多岁的余有元牧师也说不上来，只是记得他小时候起，就跟父母来这里聚会了。
教堂整修的这段时间，聚会暂时在教堂旁边村子的大课室里。也许是这个原因，村民们好多人没能来参加他们惯常参加的周三晚礼拜。
聚会已经成了傈僳民族生活的一部人。从怒江到德宏，凡是有傈僳族教会的地方，村民们都会知道周三、周六及周日（三场）聚会。每周五次聚会，周日停下手中的农活。这已经是傈僳族的习惯。
弄贤二队周边还有一些山寨，至今仍有克钦邦难民居住。周日，他们也会走进教堂。
山上没有教堂，几公里的山路，山民需要步行数小时才能下山，周三、周六晚上的聚会他们无法赶来参加。教会的牧师告诉记者说，一些山民会在周六晚上从山上下来，到教堂，等着参加第二天的聚会。
2月末，寨子里村民们还在忙着收割甘蔗，大多数干农活到晚上8点才收工。8：30前后，陆续有人走进临时聚会场所了。周末能有上百人参加的教会，这周三只来了20位。人们熟悉的唱诗、祷告；一位来自怒江福贡县的传道人讲道，他劝勉人们：不可停止聚会。
英国传教士傅能仁被称为“傈僳使徒”。在余有元牧师家里显眼的位置，摆放着首批面向傈僳族宣教的传教士：傅能仁、杨志英等四位传教士及其家庭的合照。余牧师也不知道这张照片的具体时间，但他很仔细的在照片背面用傈僳文写上照片来历：1992年在昆明就读神学院时，从一位姊妹手中翻印而来。
傅能仁之后，还有杨思惠夫妇（又名杨智敬 Allyn Cooke1896-1990，Leila Cooke）在傈僳族中传福音，共30年；再后有杨志英、杨宓贵灵夫妇(John Kuhn and Isobel Kuhn 1901-1957)，在傈僳族所集中居住的怒江大峡谷住了十多年，写下动人的故事。
这些传教士不远万里来到中国西南边疆，撒下的福音的种子已经遍地开花。
