“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（22:6）。

一、教养的意义

“教养”直译是“导引、训练男孩子”，这动词通常解作“奉献”（如献圣殿，申二十5，王上八63，代下七5；或献祭，民七10）。与这动词相连的经文解作：“献这孩子给神”，“为将来所要负的责任预备这孩子”，“为准备踏入成年阶段而训练这孩子”。因而，基督徒教养儿女当着眼于将他们从这世界的邪恶势力的影响中分别出来，教导他们过敬虔的生活，将孩子献给神和他的美好旨意。该词的词根还有“给予或培养对某事之兴趣”的意思，父母须勉励孩子们亲自寻求神，使他们获得受益终身的真实属灵经历。

二、教养的责任

“使他”着重点是在于父母的机会与责任。父母务要敬虔教养和管教儿女(比较15节；13:24；19:18；23:13-14；29:17)。

孩童是神赐予父母，委托他们加以管教的；孩童需要接受训练，以爱心来管教并勉励；父母应以身作则，立下敬虔的榜样。以弗所书六4“只要照着主的教训和警诫，养育他们”就是这个道理。教养儿童，甚至比父母自己个人或社会活动更为重要；意思是说，要使孩童知道，他自己是非常重要的人物，他拥有自己的权利。因为他被神所爱，神为他的生命有一项完全的计划。假如父母恒守着这个原则来教养孩童，使他们到达成人阶段时都持守着神的指引，那么，纵使孩子将来入了歧途，父母亦毋须自责。因为父母已在神面前尽了自己的责任，其余的，要孩童自己作抉择，并为这抉择而负责了。

三、教养的原则

“走当行的道”直译是“按照孩童的方式教导”。暗示着尊重他的个性与和爱好，按着孩子天生的才能培育他们。父母普遍想把孩子教养成一样的人，或者以同样的方式来训练他们。这一节经文认为父母应当认清孩子的个性，以及神赐给他们每个人的特质。父母固然不应让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生具来的爱好，父母应该因才施教。经常跟孩子的教师、其他家长及亲友交谈，就能更好地发现并培养每个孩子的专长。

圣灵在本节中嘱咐父母们“引导，教育和培养”，但要依照对孩童来说是适合的道，此外，需要顺服于神所启示的旨意，以及符合社会或文化背境；更应注意的，是要符合孩童的心理、智能及体能发展阶段来施教。

苏珊娜·卫斯理是查理和约翰及其它十五个孩子的母亲，她教养孩子的时候是按着以下的原则：

1、压制一个孩子的任性，与神同工去拯救他的灵魂。
2、他牙牙学语的时候，就教他祷告。
3、他吵着要东西时，不要给他；只把那些对他有好处的东西给他，还要他有礼貌地说出要求。
4、为了防止孩子撒谎，只要他们肯承认错误，就不加以惩罚，但却密切留意他们有否作出反叛、犯罪的行为。
5、对于好行为要加以赞赏和奖赏。
6、严格地履行一切向孩子作出的承诺。

四、教养的益处

“他也不偏离”涵盖了一条普遍性的原则，一个教养得当的孩子不会偏离他父母教导的敬虔之道。但这并不绝对保证所有敬畏神的父母都能保守儿女忠心于神及他的道。生活在这个邪恶世代，神的许多百姓自己都背道不信，那些敬虔父母的儿女也难免受影响而犯罪或为试探所胜(参结14:14-20；神在此说到当背道之风极盛时，连挪亚、但以理、约伯这样的义人也不能救他们的儿女)。

本节不是一个应许，而是警告父母说，若在早年就加以管束教养，使孩子或树木正直地成长并不困难，若容许孩子从心所欲（放纵）地成长，当他长大以后，就不要期望他会改变这些生活方式。但在他们出错后才加以纠正，就不是一件容易的事了。

儿童被称为社会未来的主人翁，他们的成长对社会有直接的影响。父母是影响他们成长的主要因素，今日社会普遍的情况，是儿童在物质丰富的环境成长，却没有爱。单亲家庭、离婚、双职父母等，对成长中的孩童有深远的影响。犯罪年龄的下降是明显的例证。弟兄姊妹们，愿意我们的子女在你我心中占着更高的位置，比享受、名利更重要。至终，主的话成为他们成长的伴随者，使他们永远走在真理的道上。

本文摘自作者博客，原文：《抓住时机教养儿女》——摘自博主编著《箴言书释义》