今天的圣乐进入了“战国时代“，甚至不客气地说进入了“士师时代”，比社会上的“俗乐”还眼花缭乱，争奇斗艳。“圣灵亲自感动”了很多人从事圣乐创作，甚至有目不识丁的，有不懂一点乐理知识的，有歌舞厅迪吧跑夜场下来的，这些人的作品往往被当做见证、神的大能、圣灵的动工而推崇传唱，然而，因为“言之无文”，所以“行而不远”，并没有经万口传扬；另外，人们纷纷抛弃了普世性的、基督教传统的赞美诗，竭力从网上下载“好听的歌”。在片（牧）区、小组经常悲哀地发现，人们明明有正规的圣诗集，却因陋就简地操起涂鸦的纸片、小黑板，吃力地，不靠谱地（有词没谱）地唱一些腔调俗套，词就翻来覆去的来回几句的所谓“灵歌”。

对于现今的圣乐乱象，这里试从内容和曲调给出两条基本鉴别方法：

首先，有很多“圣诗”没有多少内容，特别是所谓“灵歌”，翻来覆去就是那么几句，比如《真正好》通篇的歌词只是：“真正好，真正好，来信耶稣真正好，我周一周二周三周四周五周六周七……”我不敢说歌词“不圣”，但这么几句，教唱者往往让会众无聊地唱十遍八遍甚至几十遍，把人，特别是大男人、老头子快唱呆了疯了非说是圣灵充满。后来知道这是“韩流”幼稚级（学龄前）主日学采用的歌曲。

很多没有内容，三言两语，强调个人主观感受的作品，你不妨把里面的“主啊，主”，“我好想你”中的“主”、“你”等字换成“真主”、“菩萨”、“大佛”等，如果穆斯林或和尚唱着听着也觉得蛮好的，那么，这部“圣诗”的基督教色彩、教义严重不足。可以留着自己唱，但不值得推行传唱。

其次，有很多“圣诗”的曲调俗套，单听曲调不看词，有的好像在欣赏流行歌曲；有的好像在听西皮二簧；有的像在部队拉练和等开饭时喊唱军歌的曲调，更有甚者，有的简直是狗尾续貂，黔驴技穷，移花接木，用《东方红》的曲调，硬掰的词是“主耶稣，像太阳，照到哪里哪里亮，哪有了主耶稣，叶儿嗨哟…….”

从曲调鉴别圣诗的方法是：找几个舞厅夜总会跑夜场的歌手，他们只要听着似曾相识，很叫爽，也就是我们常说的“很好听”，那就留着你自己唱或者到那些场合唱；或者，一首高亢的“圣诗”调子能把你带到你当红卫兵时往老师脑门上按大头钉的“火红时代”，能把你带回上山下乡的《朝阳沟》，那就留着自己唱。你觉得好听，感动，对不起，那是你个人的事，就不要推行传唱了，更不要轻易说是“圣灵感动”出来的。

本文蒙允摘自作者博客。原文：也谈圣乐