世界上的一些教堂之所以出名，除了其与基督教发展相当有渊源的历史背景外，教堂内还有著名的绘画、雕刻、彩色玻璃等。既然说教会不等同于建筑物，耗费精力建造教堂甚至用心良苦雕刻绘画，还有必要吗？这些教堂内作品用意何在？
2013年6月27日，从业于建筑领域的金姊妹在上海鸿德堂分享教堂建筑艺术，从基督信仰与建筑专业的角度，分析基督教有史以来教堂建筑的形式在信仰上的提现。
基督教并非一开始就有教堂，当公元313年君士坦丁大帝宣布基督教为罗马国教之后，基督教得以走出“地下教堂”，开始在地上兴建豪华的教堂。
起初建立教堂，没有任何可以参考的样式，在古罗马，基督教采用了当时最为流行的“巴西利卡”的建筑模式。巴西利卡式建筑是当时多功能的建筑模式，长期用来做法庭，也会变作市场，也有时候会被异教的人拿来使用。而基督徒搬到这样一个场所中，便将基督教的符号涂抹在原本世俗、异教的建筑上。如常见的五饼二鱼、耶稣牧羊、十字架等场景。
除了巴西利卡模式之外，另一种被教堂建筑使用的是拜占庭式建筑，如伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂。拜占庭式本身也是世俗的建筑形式，开始出现时是作为墓园，或名人纪念堂而使用，在靠近希腊和土耳其一代使用居多。东罗马帝国的东正教继承了这种建筑模式。
在讲座分享中，金姊妹回答了一个敏感话题：有人认为，教堂不等同于建筑物，是否还有必要耗费精力去建造精美的教堂？花大力气建造教堂岂不是浪费？
“当听到刚才讲的三百多年的等待、两千多年的建造史之后，”分享者说，“你觉得我们要放弃现在拥有教堂的教会生活，否认这么多年这么多信仰的先辈们的辛苦努力，重新回到墓园或墓地中（去聚会）吗？”
金姊妹从业于建筑领域，因为本身的基督教信仰，她对教堂建筑艺术也非常感兴趣。她分析道：不仅教堂建筑复活了很多原有的、世俗的建筑形式，此外，教堂内的四壁，给艺术创作留下了很大的空间和巨大的载体。如欧洲教堂顶部及四壁画满了圣经内容的绘画，教堂的石柱、柱头、门口，能够用来装饰和宣扬教义的地方都被利用起来，用做艺术创作。
除了雕刻和绘画之外，彩窗玻璃也是教堂艺术中一个不可或缺的因素。以巴黎圣母院为例，其中有一个非常著名的彩窗玻璃名叫“玫瑰花窗”。放大看的话，可以看到其中很多圣经上的故事；远远看去，就像一个成色非常好的钻石。
那么，彩色玻璃有何用意？金姊妹自问自答地说：就和绘画、雕刻有教化人心，传播教义的作用一样，彩色玻璃也有如此功效。
她专门拿出巴黎圣母院顶端顶端精心绘制彩色玻璃为例，分析说：这里看上去代价颇为高昂，可见工匠的良苦用心。怎么可能会花费如此大的代价来绘制呢？金姊妹认为，这是（建造者）在向世界展示，当人们经过大教堂，抬头瞻仰的时候，就能够体会到这座教堂建造的用心。用心良苦到什么程度呢？不管别人是否看得到，我都是在用我全部的心思和青春，在这里默默绘制彩色玻璃，人是看不到的，但是我相信神是看到的，相信神会纪念我手所做的工。我相信我是在荣耀神，我相信每个人只要远远看见这座教堂，就可以生出敬畏之心。
