赛40:11节：“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”。
这节经文提到三者的关系，即牧人、羊羔和那乳养小羊的（母羊）。很清楚，这里的牧人，就是耶稣基督；羊羔，就是刚出生的小羊；那乳养小羊的（母羊），就是自己的奶喂养小羊，并用自己的生命去保护那羊羔的。
上帝说，祂必定会牧羊自己的羊群，祂“用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”。祂给生病、疲惫、年幼以及不懂事的羔羊吃青草，并引领他们到可安息的水边——祂是一位善良的牧者。因此，这里的情景非常美丽，这节经文与《诗篇》23篇相似，与《约翰福音》第十章相似。
这节经文就是描述耶稣基督、上帝的面貌，描述上帝是如何的上帝：祂必像牧人牧养自己的羊群，按时供应吃的、穿的，引领他们到青草地上——这位就是我们的牧者上帝。
其次，祂膀臂聚集羔羊抱在怀中，这会是什么情景呢？羊群从一个地方移到别的地方，健康的羊直接走就可以，但牧者把羔羊抱在怀中，把生病的羊抱在怀中。我们知道有一幅画，就是牧者把羊抱在怀中，那是描述这个场景的内容。
第三点很有趣，祂是如何的上帝？里面说：慢慢引导那乳养小羊的。这话非常敏锐——上帝保守孕妇。母羊刚出生小羊，并给小羊哺乳时，母羊的手很敏感，因牠刚生下小羊。因此需要特别管理照顾哺乳的母羊，上帝也关心这部分。上帝对一般女性跟刚分娩的孕妇有不同的看待，上帝是保守哺乳的母羊的上帝——这是指上帝按照我们每个人不同的情况与需要的应许，上帝会公平对待，但祂有差别性——有时上帝以公平对待我们，但有时更加施恩给弱者，加倍的爱护和关心病人。
请注意这里的词句：上帝牧养、抱在怀中、引导——祂牧养羊群、把羔羊抱在怀中；至于刚生出小羊而哺乳的母羊，上帝特别的保护与引导。这就是牧者的样式，这位就是上帝。要我们看这位上帝，要我们仰望这位上帝，要向锡安、耶路撒冷与犹大城邑传扬这位上帝！
这里的信息是什么？要承认人是软弱的，人软弱不是羞耻；要宣告上帝话语是伟大与永远的，这就是《以赛亚》第四十章预言与救恩的开始。但愿这祝福临到你的家庭中，但愿从你的信仰从生活里涌出这奇妙恩典的泉水。
云南彝族基督徒在汉族村庄建起教堂
1932年，我的爷爷从西南神学院的传教士那里喜得福音，成为海宜村（我老家的地名）中的第一位基督徒，至1952年信徒有70多人，我的爷爷为执事，李禄祥为礼拜长。海宜教堂以前一直在我们家中聚会，到1952年，他们着手筹划建盖教堂，一切建盖教堂的材料以及教堂地基都已准备好，但正准备动工的时候，上级突然传来命令——停止一切建立教堂等宗教活动场所的活动。于是，教堂没有建成，只能把材料收好；但最终还是未能如愿，直到教会被迫停止一切活动。
从此，海宜村的信徒就从地上转入地下。直到三中全会之后，信徒才陆陆续续开始恢复礼拜，但礼拜的地点还是在我们家中。1984年，海宜村第一间登记的教会开始落成，1998年重建，历时两年，2000重建完工，一直沿用到现在。
而在我们村的隔壁，另有一村，名叫落一沟，全是汉族，也没有基督徒。1984年，我们村的教会建立起来后，就开始向他们传福音，但仅有一家归主。因为我们村全是彝族，而他们全是汉族，所以传福音给他们就异常的艰难。之后，落一沟村陆陆续续有一些新嫁进来的基督徒，但因为村里没有教堂，也没有地方做礼拜，这些基督徒也就慢慢流失了。
介于这些种种因素，2010年，海宜村教会决定在落一沟村建一座教堂，所有费用均由海宜村的信徒来出，包括买地基。于是，海宜教会的信徒就开始筹划、奉献，并开始实施。2013年6月22日，这一座非常特别的教堂终于在落一沟村落成。
这时，我就想起了前面提到的那节经文，赛40:11节：“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”——耶和华，就是那位群羊的大牧者；落一沟教会，就是那被祂抱在怀中的小羊羔；而海宜教会，就是那那乳养小羊的。
从经文得知，我们的主，创造宇宙的大能者，祂必定会保护这个刚出生的羊羔，把它抱在怀里，任何仇敌都不能伤害到它——这就是落一沟教会。同时，这位大能者也要“慢慢引导那乳养小羊的”，祂会引导，会补足这“乳养小羊”的一切所需——这就是海宜教会。
2013年6月22日，我带领神学院的诗班、学生会、篮球队三个团契的人员前往老家参加落一沟教堂的落成典礼，且留有一些相片，与大家一起分享。
本文摘自作者博客。原文：那乳养小羊的
