“没有永远的朋友，只有永远的利益。”在这个“一切向钱看”的社会，每每提到财富，几乎是小孩子都可以夸夸其谈。然而，基督徒是否应像社会所认为的那样，恨财富、安于贫穷呢？又当持有怎样的观念才算正确呢？一名为“左岸”的网友精心提出十种基督徒应有的财富意识。

1、生命重于财富

主耶稣说过一句极经典的话，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

由此可见，生命是最珍贵的！“人为财死，鸟为食亡”，实乃愚拙的表现。一个人，若忽视耶稣的这番教训与警戒，那他的人生中将是一场注定赔本的交易：前半生，用命换钱；后半生，用钱换命；到头来，人财两空。

古往今来，这样的悲剧愈演愈烈，重蹈覆辙者屡见不鲜。而基督徒当清醒过来，记念主耶稣所说的话，即“生命不在乎家道丰富”。

2、财富的功能有限

基督徒应树立财富有限性意识，摒弃“财富无用论”和“财富万能论”。

物质与灵性对立的二元神学思想导致贬低作为物质的财富，认为越穷越属灵，这种忽略文化使命的观念使得教会被现代社会推到越发“边缘”的境地。故而，基督徒当改变这一现状，亲手创造财富，贡献社会，对社会产生影响力。

但财富万能、金钱至上的意识不当有。人生价值也不是仅由财富来衡量的，人亦不能单为赚取财富而活着。基督徒不需贬低财富的作用，但也不高抬财富的价值，要清晰的认识到财富的有限性。

财富可买到豪宅，但不能买家庭；财富可买到绝好的象牙床，但不能买到绝好的睡眠；财富可买美食，但买不到健康；财富可买真品，但买不到真心；财富可买到娱乐，但买不到幸福。有人采访华尔街100个很有钱的老板，超过90人说自己不幸福。其实，幸福、永生、真爱等都不是财富所能换取的。

3、财富是上帝恩赐

关于财富，圣经多次提到，“神赐人资财丰富，……这乃是上帝的恩赐。”“上帝所赐的福使人富足，但并不加上忧虑。”

其实，财富不是万恶之根，贪财才是万恶之根。这里面的问题不在“财”字上而在“贪”字上。若财富是罪，圣经就不会有奉献财物归给上帝，积财在天的教导。

4、君子爱财，取之有道

爱财不可失君子风骨，生财之道应光明正大。圣经说，亲手作正经事业（弗4：28）；不贪财、不投机、不冒险。不可盲目投资，不可拼命挣钱。弃绝急速发财（箴28：20，22）；要谨慎，免去一切的贪心（路12：51）；不偷窃、不欺诈，不求不义之财（箴 16：8）；宁舍弃财富，不可舍弃信用；宁舍弃性命，不可没有见证。

基督徒不可求不劳而得之财，比如受贿赂、拿回扣。圣经说，“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增”（箴13：11）。“安静作工，吃自己的饭”（帖后3：12），手勤饭饱、勤劳致福，幸福坦然。

因此，基督徒赚取财富需要合乎圣经明训，合法合情合理地赚取。

5、不要羡富，更不要仇富

使人富足或贫穷的主权在上帝手中。上帝将大量的财富放在有忠心有见识（有理财能力与智慧）的义人手里。纵然有罪人控财之时，但终必“罪人为义人积存资财”（箴13：22），圣经明记上帝曾完成几次财富大翻转：埃及的国库粮食财富为宰相约瑟积聚管理，以色列民在摩西带领下出埃及时将埃及大量财物带走，统一王国昌盛之时四方各国将财富进贡所罗门。财富终为义人管理，这是财富的所有者——上帝定规的计划。

在很多时候都会出现这样一个状况，领“五千”的人不多，领“二千”的较多，领“一千”的最多。不要羡富，上帝是按着我们各人的能力，因在“小事”上忠心的人，才有资格管理“大事”，上帝不会把过多的财富给我们，免得不能作出正确的使用。更不要仇富，“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12：48）。所求于我们的就是忠心管理从上帝所领受的财富，充分发挥其价值就好。

此外在这里要提到的是，“有的还要加给他，没有的连他所有也要夺去”的“马太效应”，需要加上另一句经训才不致出现贫富悬殊、基尼系数变大的状况，“叫你有余，可以分给那缺少的人”。人的确需要信仰的动力促使他在有余之时，去践行“分给那缺少的人”，一部分人在“先富起来”时，去践行“帮助大部分人后富起来”，这样才达成“共富”，达成和谐。