米利暗因批评摩西而长了大麻风；《雅各书》4：11-12节经文特别提到，不可批评教会领袖、传道人，他(她)如果不适合在这个岗位上事奉，神自然会把他(她)挪去。这两个案例是否意味着传道人是不可以被批评的呢？哪怕他已做错。包智敏牧师对此回以详细解答。

圣经有许多地方都教导敬重神的仆人，这是因为他们的工作令人尊敬，他们带着托付为神工作。主耶稣对门徒说：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐……”(太10：40-42)。为了教会的兴旺，我们的确需要树立一种尊敬神的仆人的风气；在生活上予以关心，在圣工上予以配合，在祷告中加以纪念。“那善于管理你们的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”(提前5∶17) 即使是年轻的传道人，保罗也指出，”不要叫人小看你年轻……”(提前4：12)。

但是，敬重神的仆人，并不就是说不能对他们的错误有任何批评，好像他们永不犯错误，信徒只能一味顺服，其实圣经并没有这个意思。《雅各书》说不要彼此批评论断，是指舌头的犯罪(3：1-12)，心里怀着“苦毒的嫉妒和纷争”(3：13-18)，以及彼此的“争战斗殴”等情形(4：1-10)。恶意论断与善意批评不全相同，前者指以自己的意见为标准，代替神定人的罪(圣经新译本译为“评断”)；后者是指出人的错误，希望人改正，或者是一种建议，望对方接受，出发点是善意的。

传道人也会犯错误，甚至连彼得在工作中也有软弱的时候，保罗并未因他是“大使徒”加以包庇掩盖，而是直截了当地指出，“用爱心说诚实话”(加2：1-4)。米利暗等人毁谤摩西，遭到上帝的审判。但这不是善意的建议批评，而是攻击他的从神领受的领袖地位，是一种“论断”。从圣经记载可见，摩西也有人的软弱之时，工作上也有疏忽薄弱之处。摩西能接受岳父叶忒罗的建议，把百姓按层次建立组织，设百夫长、十夫长的良策就说明了这一点。今天我们做传道人的，摩西确是作神仆人的典范，要学效他如何“在神的全家尽忠”(来3：1-6)，也学习他如何看待领袖地位。作为群众领袖，难免会被人议论纷纷，评头论足，用今天的话叫“接受群众监督”。值得注意的是，当摩西遭到攻击时，是上帝出面替他说话，摩西自己则泰然处之，绝没有那种自恃劳苦功高，便怀恨在心，打击报复的情形。圣经描写“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”(民12：3)。

除此之外，对于那些披着敬虔外衣传讲异端邪说的假传道、假先知，圣经还教导信徒应当用圣经加以分辨，剥去其羊皮，暴露其面目(太7：15，加1：8)。这就不能再用“敬重”来对待他们了，更不能顺服随从他们，以致在他们的恶行上有份。