编者按：唱诗班，对每一位信徒来说都不陌生，但是否了解它的职能、成员组成和要求呢？让我们随同花海洋传道的笔端，了解它的境况以及如何才能更好发展吧！
一、唱诗班的作用
唱诗班又称“圣乐团”，主要负责以歌唱带领会众崇拜主，是整个崇拜的表率。万物受造，为要荣耀神，音乐可以更容易带领信徒进入崇拜的境界，引发深藏于人性里的敬畏之心，也能触动人对奥秘之事的感应，是超越理性和文字的灵性的表达，是在神面前的侍奉。
二、唱诗班的成员
唱诗班的成员一般是受过洗的信徒，在教会中属于义工。唱诗班的成员必须是接受过洗礼，而且要爱主爱教不为名不为利，肯奉献时间给教会。唱诗班的成员要明白到礼拜堂献唱是献给神，荣耀神，而不是荣耀自己。
三、唱诗班成员的生命素质
1、有奉献的心志，是委身的基督徒。当自己蒙恩之后愿意起来服侍主，服侍教会。肯奉献时间和自己的才华。按时参加教会的崇拜和唱诗班组织的活动。不迟到和缺席，因为唱诗班的活动要大家共同来完成，有人迟到和缺席就会影响到整体的活动，不仅是违反了教会和唱诗班的规章制度，也是浪费了其他人的时间。
2、要有谦卑的心和渴慕真道的心。参加唱诗班不是为了炫耀自己的歌声，而是为了渴慕真道。在礼拜堂献唱，同时也要听道，追求真理，唱诗班的成员在圣经道理上要更多地追求。所谓“谦卑”就是“各人看别人比自己强”（参腓2：3）。承认自己的能力、知识和见识都是有限的，多向其他人学习。能够客观地了解自己的能力和恩赐，把自己看得合乎中道。有谦卑好学的心，明白自己不可能拥有所有的知识和技能，也要知道自己的不足，容许有人在某些方面高过自己。要发挥团队精神，三股合成的绳子不易折断，乐意把自己的恩赐摆上与其他肢体配搭。唱诗班的发展需要唱诗班每一个成员团结互助，彼此合作来实现。主耶稣为门徒洗脚就给我们一个很好的榜样，让我们谦卑自己，通过服侍人、帮助人的行动，成为一个满足别人需要的人。在荣誉、成绩面前彼此的谦让，让争权夺势、嫉妒纷争、分门结党、独断专行等神所不喜悦的现象远离唱诗班。还要记得保罗的劝勉，用爱心互相宽容，用和平彼此联络。其次，还要彼此建立，在侍奉中要追求和睦，彼此建立，一同长进，一同被建造。俗话说，相互补台，好戏一台；相互拆台，共同垮台。不互相拆台，圣经说，信徒若相咬相吞，只怕彼此消灭了（加5：5）。
保罗说：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前3：）我们所作的将来都要在神的面前接受检验，所以，我们要察验自己，看看自己所做的是“草木禾秸”的工程，还是“金银宝石”的工程？
3、要有一定的音乐素质，要有好的歌喉与乐理基础。循序渐进地学习乐理知识和声乐知识。年龄大的可以保持现状，但是教会要适应时代的发展，不能满足于现状，止步不前。年轻的成员要不断学习，掌握乐理知识和声乐知识。在不久的将来我们的唱诗班在献诗歌时要用四声部来唱。这需要大家祷告和共同的努力。
4、要有好的行为，无论在教会、家庭和社会上都应该有好的名声、好的行为。唱诗班是代表信众在教会的圣台上服侍神的，是信徒的表率，要起到带头作用，因此他要用更高的要求来要求自己。在遴选唱诗班成员时，我们要把有生命的信徒选到唱诗班中来。必要时，我们要重新考核，符合条件的要留在唱诗班，不符合条件的辞退，然后再招募一批优秀的成员。我们要营造一个争着进入唱诗班、在唱诗班服侍光荣的氛围。让大家尊重唱诗班、羡慕唱诗班的成员。在此，我特别说明，以后若有人被辞退出唱诗班，不允许有任何人诋毁唱诗班。
5、虚心接受礼拜堂的安排。唱诗班是为教会服务的，因此要服从礼拜堂的需要，也要听从传道人的安排。遵守教堂和唱诗班的规章制度，也要遵守崇拜程序。俗话说，没有规矩不成方圆。保罗说：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。（林前14:40），教会作为一个社会组成部分，尽管他有一定的的特殊性，就是由信耶稣的人组成的团契，但她同样也需要管理制度。因为这个团契还是由人组成的，并且这些人并不是因信耶稣就完全了、圣洁了，各自身上仍有不同的弱点，对圣经上的要求并非都能够主动照着去行，因此教会和唱诗班也必须有自己的规章制度，作为唱诗班的成员也必须遵守。教会和其他社会机构不同，教会的规章制度不带有强制力，完全是按着个人的自觉性来遵守的。如果从更高的层面来谈教会和唱诗班的规章制度的约束力，是建立在唱诗班的成员个人与神的关系、个人的属灵生命状况来决定的，也就是说教会的规章制度是定给有神属灵生命的人遵守的，对于没有生命的人来说没有作用，我敢大胆地说不遵守唱诗班规章制度的人是没有神生命的人。说到底他就不配在唱诗班服侍。从我们教会的情况来说，唱诗班中有好几个人又是教务组的成员，是教会的领导者，也可以说是规章制度的制定者，因此，自己首先要执行，不要制定一个让别人遵守而自己不遵守的制度。
唱诗班是在神面前的侍奉，除了遵守各种规章制度外还要遵守教堂的崇拜程序，按崇拜的需要编排神圣、美观的崇拜礼仪。从各人的着装、进堂的队列，座次安排、坐姿等都要符合安排。我再次呼吁，唱诗班进堂前，一定要在活动室排好队，确定在台上队列与位置，不要等到上台后再排队，若有人迟到那天就不要让他再上台了；进堂时，要保持严肃，不要说笑；到位子上轻轻坐下，不要随便走动；上台后按排好的队列在台上献诗歌，不要松松垮垮的。在挑选诗歌方面要选唱积极向上的诗歌，也要征求传道人的意见，以后要多选取《新编·赞美诗》上的诗歌。
6、接纳其他的肢体。每个人的年龄、身体、学历、性格、恩赐与能力、家庭背景等情况都不同，要清楚人是有差异性的，不要拿自己的标准来要求别人；不要要求别人和自己相同，接纳别人的与众不同。比如每个人接受新知识的能力就有所不同，接受能力强的人学习新的知识就快，接受能力差的人学习新的知识就慢。还有，我们当中，有的人是纯粹的家庭妇女，我们为有这样的肢体感恩，因为她除了操持家务，可以有更多的时间到教会来服侍，但是也还有一部分人家庭负担重她要协助丈夫，去工作，我们要爱这样的肢体，能够体会这些姊妹的难处，多分担唱诗班的工作，不要求她和我做等量的工作。能够接纳不同意见，逆耳忠言，有海纳百川的胸怀。且能够站在属灵的角度，有创新精神，开放的意识，接纳一切有益、先进的东西。这样的唱诗班才能有更大的活力。彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不但要尊重自己，也要尊重他人。对他人要多一点理解、关爱和宽恕。
彼此相爱，互相守望。唱诗班是一个团契，肢体要互相关心，知道其他成员的名字及家庭情况，当她有困难我们要一同去帮助，做到彼此相爱。我们除了有集体的练唱活动，还应该预留时间在一起，有目的、有主题的交通和祷告，达到互相了解，分享生活与侍奉的苦与乐。此外，我们要主动承担唱诗班的工作，不把工作推给他人，而自己做一个闲懒的人。
7、要有宽广的心胸。饶恕其他肢体的过错，勇于承担过错，不把过错推给他人；对年轻人要有接纳的心，鼓励年轻人加入唱诗班侍奉，不阻拦年轻人，唱诗班不断输入新的血液，才能有生气和活力；不嫉贤妒能，欢迎比自己有能力的人起来侍奉。坦白地告诉大家，教会在必要的时候会根据需要培养年轻的人做教唱诗歌、弹琴、指挥的人，并且会取代年龄大的肢体。在这个时候，你不能够拦阻，你不能够嫉妒他，动不动你就不来，要挟教会那是不对的。在取得成绩的时候，不要把功劳都归于自己的名下。有人说，你不与人分享功劳，也无人与你共谋成功，你要把功劳与大家一起分享；遇到过错的时候不要把过错都推到别人身上，否则无人乐意分担你的痛苦。
唱诗班站在圣台上献唱，圣台是神圣的，不是所有人都可以上圣台。唱诗班在圣台上要神情严肃略带笑容，不松松垮垮、不说说笑笑。知道自己是站在神的面前侍奉。不要带小孩到台上。
唱诗班的问题，不是什么多大的问题，都是小问题，说到底都是心态的问题，出现这些问题其实也是正常的，并不奇怪。只要大家能够懂得出现这些问题的根源，对症下药，就会避免成为不可救药的癌症。心理学家马斯洛归纳出人类有五种需求，我们最好了解一下：第一层次是生理需求。譬如饮食、穿衣、住房，是基本需求；第二层次是安全需求，避免伤害、危险、困境、失业等；第三层次是爱的需求，爱与被爱、赞许与被赞许；第四层次是自我意识的需求，希望得到尊重、赞美和肯定等；第五层次是自我实现的需求，这是“人类最高需求。”在懂得人有这五种需求以后，也要明白，人的需要还有三个特征：1、可变性；2、周期性；3社会制约性。愿大家甘心乐意地把自己当做活祭摆上，让主使用，效法基督，体贴基督的心。在复兴教会的圣工上有分，等到见主的时候，能够得到主的夸奖，你是忠心、良善、殷勤的仆人，进来和我一起坐席吧！
本文参考了《天风》、《金陵协和神学志》、《基督教仪式和礼文》、庄恩岳著：《走向成功的每日忠告》，中国财政经济出版社。
