报复，就是打击批评自己的人，损害自己利益的人和事。报复，亦作复仇、报仇，指的是用某种手段，语言，手势，表情等向一个对象来发泄自己不满的行为，报仇雪恨是一种道德或伦理方面的核心价值。一般来说，与报仇，复仇等同义。在报复的过程中，报复者会产生一种罪恶的快感。有句话说道：“有仇必报，十年不晚，有仇不报非君子”。这就是报复者的心态。而被报复人会遭到一定的伤害，有可能产生仇恨并反报复。“冤冤相报何时了？”古代报恩、报仇都叫报复。《汉书·朱买臣传》云：“悉召见故人与饮食，诸尝有恩者，皆报复焉。”但是现代社会对“报复”二字完全沉浸在罪恶之中。旧约圣经也有关于复仇的经文：“以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚，以烙还烙、以伤还伤、以打还打”（创世纪21:24-25）。这是神指出司法公正的处罚原则，人人在法律面前平等，人人的生命受到同样的保障，伤害别人身体或生命的，他必须用自己的身体或生命去偿还，因为人乃照神的形象所造。但人与人之间的报复行为是罪恶行为。是损坏神造人的形象。

冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。8月28日早上，郭建玲到自家菜地干活，看到罗德兴之妻在河对面的菜地拔草，两人因此发生了争吵，继而厮打了起来。在厮打中，郭建玲用锄头挖在罗妻的颈部，致使罗妻当场死亡。又2011年8月12日晚，黄海等人在环江县水源镇含香村一经销店前赌博，黄阔见状予以制止时，被黄海打了一巴掌。黄阔恼怒之下，回家取来一把菜刀和一把尖刀找黄海报复，将黄海砍致轻伤。黄海到医院治疗痊愈后，心里不服，于2012年1月21日持木棍去找黄阔，要求其赔偿医药费。黄阔予以拒绝，黄海便持木棍朝其身上打去，黄阔因躲闪不及被打中手臂、腿部等部位。事情越闹越大，当地公安机关及时介入处理。2005年11月间，夏某怀孕了。考虑到妻子系大龄孕妇，丈夫便将妻子送到即墨乡下老家保养身体。一天恰逢婆婆外出，夏某独自躺在炕上休息。忽然瞅见邻居孙某走了进来，径自钻进鸡舍，抓起鸡来。夏某忙走出来质问孙某为何抓鸡。可孙某却连珠炮似的数落起夏某拿人家的鸡，面对这无端的怀疑，夏某呵斥孙某先放下鸡，待其清点数量，如鸡确实多了，再将多余的鸡送还孙某。可孙某抓着鸡就往外走，双方为此争吵进而厮打。夏某身体多处被抓伤、挠伤。当天下午，夏某丈夫李某听到妻子被打伤后，立即找到孙某讨说法。双方又发生了争斗，李某仗着身强力壮，把孙某结结实实地“修理”了一顿。当晚，夏某感觉浑身疼痛，下身出血，次日做了流产手术。都是一只鸡惹的祸。

家住平和县霞寨镇高山村的林火狮与林勇枝是亲兄弟，房屋相邻而建。因屋后是山体斜坡，为防止塌方，兄弟俩就屋后砌护坡一事协商共建未果，并多次发生口角。2012年12月16日19时许，哥哥林火狮经过弟弟林勇枝家门口时，听到林勇枝在屋内因砌护坡的事在骂自己，于是与林勇枝吵了起来。越吵越激烈，林勇枝从家中持一根木柄扫把出来，林火狮也从自家厨房持一根木棍出来。兄弟俩持棍往对方身上相互击打，结果，林勇枝打伤林火狮左手，林火狮击中林勇枝头部，致林勇枝当场流血，昏倒在地。事后，兄弟俩都被送到医院治疗。

内蒙古：8月25日，包头市青山区发生一起命案，7岁女孩小萌(化名)惨死于邻居任某手下，女子为报复邻居砍下其7岁女儿头颅身首分离。是什么原因让嫌疑人痛下狠手，将一个孩子残忍杀害？

以上事例在社会上层出不穷。真所谓“冤冤相报何时了“，为什么不能”得饶人处且饶人？”所以产生报复现象，主要是心里产生自己是“强者”的意识：孔子的学生子路曾向孔子请教“强”的内涵。孔子回答说：用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无理也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！现在文化常常告诫人们要做“强者”、“生活的强者”。然而，究竟什么是“强”呢？古时，吕蒙正相公不喜记人过。初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政邪?”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能复忘。固不如毋知也，不问之，何损?"时皆服其量。其意是：吕蒙正(宋太宗、宋真宗时三次任宰相)不喜欢把人家的过失记在心里。他刚任宰相时，有一次上朝，有一个官员在帘子后面，指着他对别人说：“这个无名小子，也能当宰相吗?”吕蒙正假装没有听见，就走了过去。吕蒙正的同事，都为他忿忿不平，要求查问这个人的名字和担任什么官职，吕蒙正急忙阻止了他们。退朝以后，那几个同事们，心情还是平静不下来，后悔当时没有及时查问清楚。吕蒙正对他们说：“如果一旦知道了他的姓名，那么一辈子就忘不掉。所以，宁可不知道，而不去查问他。这样做，对我有什么损失呢?”当时的人，都佩服他这位宰相，肚量宽宏。有如此宽宏大量的人，是绝对不会产生报复的行为。

报复并不能带来幸福，“倘若这人与那人有嫌隙、总要彼此包容、彼此饶恕．主怎样饶恕了你们、你们也要怎样饶恕人。”（歌罗西书3:13）。这才是我们人性的根本，如果我们能够按照神的教诲去对待自己的人生，报复的恶念在我们灵魂深处彻底根治。人生就幸福一生。“若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒、就砍下来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全身下入地狱。只是我告诉你们、不要与恶人作对．有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路、你就同他走二里。”（马太福音5:29-30,39-41）。做到这样乃真正幸福也！我们人生一辈子有三个不同的阶段，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）意思是说，作为一位有道德、有学问的人，应该对三件事情加以警惕和戒备：青少年正处在生长发育的旺盛时期，《寿世保元、保生杂志》说：“人生十岁，五脏始定......二十岁，血气始盛。“如果男子破阳太早则伤其精气，女子破阴太早则伤其血脉”《养生四要》则认为：“譬如园中之共绅发必先痿也。”所以，必须“戒之在色”，即不应早婚，婚后亦应节制房事，更不能放荡不羁。

人到壮年（一般在40岁左右），便要开始注意抗御衰老。《黄帝内经》说：“年四十，阴气自半，起居衰矣。”在此时期，人们如能注意保养，对防止早衰、争取长寿是十分必要的，其养生的要求是“戒之在斗”。这里的所谓“斗”据王圭阐发说：“夫凌晨者，非特头号狠相挂为斗胸中有胜心即自伤和。学未明而傲，养未成而骄，志不行则郁而病矣，自暴自弃，言不及义而狂矣。”一个人如此理解“斗”、警戒“斗”，自然就能保养身心。

人到老年（一般在50岁以上），就要设法延缓衰才是，其养生的基本要求就是孔子所说的“戒之在得”，这里的“得”，据孔安国注云：“得，贪得。”所贪者包括名誉、地位、财富在内。王圭阐发得相当淋漓尽致：“盖因马念车，因车念盖。未得之，虑得之；既得之，虑失之。赵趄嗫嚅而未决，寤寐惊悸而不安。”如此患得患失，贪婪不已，整天心神浮躁、寝食不安，必然有害于身心健康。

报复并不能带来幸福，冤冤相报何时了？我们“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书4:2-3）。