他是一位杰出的钢琴家，20岁就在伦敦举行第一次钢琴演奏会。他在皇家学院信了主，22岁离开舒适富裕的家，放弃工程师灿烂的前程，选择到中国西南不毛之地的艰苦生活，全心全意地在云南土著民族中，做开荒布道的工作，足迹遍及云南西北各地。
除了曾在上海内地会总部事奉几年之外，三十年间，皆是在中国边陲之地与土人为友，以崇山峻岭为家。他历经患难，多次濒临死亡边缘，后因脑疟疾死于云南保山，享年仅52岁。30年间，他发明傈僳文字：富氏文字，还翻译了傈僳文圣经，被称为“傈僳使徒富能仁”。
1906年，英国伦敦大学，富能仁即将完成学业，等待他的是美好的前程，然而他看到了一本小册子，上面的一段话吸引了他：“我们的主如果今天回来，发现成千上万的人未听到福音，他当然会向我们询问原因何在，那时我们将无言以对了。”富能仁的女儿在《山雨》里讲到了这个片段，她说这些话对他父亲的影响很大，他父亲曾提到圣经大使命的核心信息，就是基督徒要走遍世界传扬福音，主没有让天使去传扬福音，而是让信徒去，而人可以选择是否回应这份呼召，每个人到最后都要向主交账。
因着这些，富能仁告别了母亲，加入一个跨宗派的差会中国内地会，由戴德生创立。他于1908年达到中国，开始学习中文，一年后，他已经做好了到中国落后地区传教的心理准备。富能仁热爱爬山，他刚抵达云南时，住在腾冲，积极融入当地社区，明白当地的文化和习俗，他发现那里有很多从附近山区来的少数民族。有一天，他在市集上遇到了一些傈僳族人，并把他们带到一个小屋子里，那些傈僳族人给他扣头以示尊敬，富能仁感受到了他们的友好。
慢慢地，他能够讲汉语传福音了，并且受到当地人的邀请，累的时候，他会一个人退到山区里休息。富能仁接触了很多傈僳人后，他记录了他们的语言，这是傈僳人的语言第一次被记录下来。在一次当地婚礼聚会上，他弹着琴，向当地人传福音，教我们唱赞美诗，傈僳人学的很快，一个姓蔡的家庭信主了。
在此期间，他觉得非常孤单，给母亲写信诉说自己的情况，但是为了福音的需要，他依然坚持，撒旦也不断攻击他，他还亲自看到了邪灵在当地的工作，这个过程被写在他日记里：“他们都想知道如何摆脱这种枷锁，但是不知道如何摆脱，当地的人家里都供奉着祖先的牌位和一些邪灵。”
这时他也经历过属灵的低谷，沮丧和绝望充斥着他的心。蔡家除了一个人还相信外，其余的人都回到了以前的生活，这家人不再唱诗和祷告，而是重新拿出供奉的牌位，又回到了黑暗中。经历了挫折的富能仁，心里充满疑惑，他开始怀疑自己的祷告，来到中国五年了，没有任何改变，他不确定自己来中国是否正确。
那时，英国寄来了信件，里面有一些材料，他看到了一些话语，例如要将一切立足在十字架的真理之上，当我们抵挡魔鬼的时候，他一定会退后。同时他的母亲也组织了团队为他祷告，富能仁后来明白了，真正的信心是在当前成就的，有时候神会立即回应祈求，有时候他只回应他的应许，富能仁跪下来祷告，后来慢慢地明白了信心祷告的意义，这些他都写在日记里。
国外为富能仁祷告的小组成员增加到了8个，富能仁希望他们能将这些傈僳人背起来，帮助他们与神摔跤。然而，他在当地的事工还是没有任何进展，他一直祷告，等候。
经过6年的时间，富能仁开始构思给内地会总部写信，想着是否应该转移方向，往其他地方宣教。他还探访了保山地区的小镇，用汉语给当地人讲道，这事以后，他想出门探访当地傈僳人，看看是否还有希望，他来到常见的村民那里，尽力掩饰心中的焦急，分享他的最后一篇信息，告诉他们他所讲的真理都在圣经里，是否接受那是他们的决定。第二天清晨，他正想离开，傈僳导游突然跑过去告诉他，有一个家庭的人想成为基督徒，让富能仁给予帮助。他给这个家庭的人讲了如何信耶稣，接下来，超过7个家庭拆了家中的偶像，纷纷归向基督。
1914年8月到11月，总共有600人跟随了耶稣。
有关富能仁的事迹，都记录在《山雨》里和其他刊物里。1929年，他和洛西结婚，1938年，当他妻子怀着第三个女儿时，他因患疟疾死亡，享年52岁。
神使用富能仁和其他宣教士把福音传给了傈僳族人，当富能仁逝世后，还有别的宣教士继续向傈僳族人传福音的工作，信徒不断增加。傈僳教会是著名的歌唱教会，当内地会同工最后于1950年撤离时，有800傈僳基督徒在“哈利路亚”大合唱中，为他们送行。
注：本文参照视频《宣教先锋—富能仁》（http://www.fuyin.tv/index.php/content/window/urlid/15693/movid/1247/vom/v）和富能仁传记《山雨》整理而成。
