刚刚过去的圣灰星期三，上海国际礼拜堂举行了大斋首日颂唱晚祷。
上海基督教近170个聚会堂点中，仅国际礼拜堂与沐恩堂每月定期举行圣公会仪文礼拜。
“上海基督教沐恩堂仪文唱诗班”早在3月3日就发微博提醒：3月5日至4月20日为大斋期，3月5日要禁食、抹灰、补赎、行善；国际礼拜堂晚礼拜诗班亦不断介绍大斋期与大斋期首日——圣灰星期三。
3月5日这一天，国际礼拜堂晚礼拜诗班微博信息比以往都丰富：从圣灰星期三晨祷开始，到祝文、再到解释大斋期的含义，再到提醒信徒圣灰礼仪……多层面解释大斋期：以忏悔禁食来预备守复活节，“传统教会在这段时间纪念我主在旷野四十天的禁食受试探，”“盼望各位信友能在这段时期中省察己过，认罪忏悔，节制生活，尽量减少或停止娱乐，预备己心与主同行旷野之路。”
就像刚才提到的，该账号内最近十天之内没有哪一天的微博数量比这一天更多，微博中还包括了对“圣灰礼”进一步描述性解释：这一天将上一年棕枝主日所祝圣过的棕枝燃烧成灰，祝圣后，用这灰在教友前额上划十字圣号，同时念说：“你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
但这些提醒较少出现在教会讲台上。诗班某骨干成员发微博感慨：但愿上海的新教教会也能早日安排圣灰礼。
“这也仅代表很少数信徒的声音。”虹口区一位基督徒告诉福音时报同工。“新教教会中很少有信徒知道传统教会节期。”教会每年会花大量精力和心思纪念复活节、圣诞节的，但信徒很少知道其他教会传统节日。
这位长期在新教教会参加聚会的基督徒弟兄，一直与天主教教友保持着友好往来，提及教会传统节日，他表示有意参加上海一天主教慕道班，为了“多学习一些基督教传统知识”。
“进行大斋期对于我们属灵生命有益。”上海一圣公会福音派牧师在大斋首日讲道中如此提醒。“在这四十天的大斋期中我们需要过禁食、克己、忏悔、补赎、读经、祈祷、默想的生活，反省自己的属灵生命光景，迫切的祈祷读经，预备迎接基督的受难和复活。”
他还对新教丢失这一传统表示了遗憾：“大斋期是圣教会自古以来的传统，早在主后一世纪，教会文献中已有有关大斋期的记载，而今天在大多数的新教中，有关大斋期的真理鲜有人教导和遵行，这实在是基督徒属灵生活的缺失。”
关于圣灰礼仪（出自林寿枫法政牧师《大斋节的起源》）：
六世纪时，法国教会以大斋节的首日作为忏悔期的开始；忏悔者该日公开认罪后，圣职人员便把圣灰涂抹在他们的前额上，大斋首日因此也被称为 “灰日”。第九、十世纪期间，“涂灰”的仪式亦被英国、罗马、德国等地教会采用。
后来由于愿意公开认罪的信徒越来越少，这种形式的忏悔制度逐渐被废弃，取而代之的是一种比较温和的忏悔方式：所有信徒皆被列为忏悔者，在大斋首日，他们让神职人员把圣灰涂抹在他们的前额。在大斋期间，他们要以祈祷、禁食、捐款奉献等善行表示悔过，“悲伤悔过”便成为大斋节的重点。
