人类历史上有许多冤假错案，如元朝时关汉卿写的戏剧《窦娥冤》；二十世纪六七十年代我国文革期间也出现了许多冤假错案。但历史上最大的冤案当属耶稣被钉十字架。因为犹太人是以莫须有的罪名把耶稣钉死的。约19:19彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”
一、他没有犯罪，却被逮捕
按法律，逮捕一个人之前，他必需是犯了罪，公安机关开出逮捕证后，才能逮捕。但耶稣没有犯罪，他自己说：“你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？”（约8:46）与他同在三年之久的门徒犹大出卖了他，路23:47-48说话之间，来了许多人，那十二个门徒里名叫犹大的走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。耶稣对他说：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。
二、他没有犯罪，却被判死罪
耶稣被捕后先后在四个地方按照犹太人与罗马的法律受到六次审讯.：
1、大祭司院里：约18:19-24大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话，我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。”耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？”耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为什么打我呢？”亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。
2、公会：路23:66-71天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，说：“你若是基督，就告诉我们。”耶稣说：“我若告诉你们，你们也不信；我若问你们，你们也不回答。从今以后，人子要坐在神权能的右边。”他们都说：“这样，你是神的儿子吗？”耶稣说：“你们所说的是。”他们说：“何必再用见证呢？他亲口所说的，我们都亲自听见了。”
3、彼拉多衙门：路23:1-4众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，就告他说：“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给凯撒，并说自己是基督、是王。”彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”
4、希律王面前：路23:7-11既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。于是问他许多的话，耶稣却一言不答。祭司长和文士都站着，极力的告他。希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。
5、彼拉多面前：路23:13-16彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事，故此，我要责打他，把他释放了。”
但审讯的结果表明：耶稣没有罪，他没有触犯犹太人和罗马人的法律，彼拉多为他作见证说：我查不出他有什么罪来。太27:24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
可15:14彼拉多说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”
路23:4彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”14-16就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事，故此，我要责打他，把他释放了。”彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”
约18:38b（彼拉多）说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来”。
太27:15-26巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
彼拉多虽然查不出耶稣的罪来，但为了讨好犹太人，还是背着良心把耶稣判了死罪。使徒彼得在徒3:13-14说：亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”），你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。
六次的审问：大祭司亚拿与该亚法代表宗教界——无宗教方面的罪
犹太公会代表社会界——无民事方面的罪
彼拉多/希律代表政治界——无政治方面的罪
三、他没有犯罪，却被钉死在十字架
钉十字架是罗马帝国统治者为治死奴隶和最凶恶的罪犯所设之死刑，是人类历史上一种最残酷的刑法。（先将犯人双手展开，双脚重迭钉在十字架上，然后将十字架竖起植于预先挖好的洞中，犯人全身的重量单单悬挂在数根又粗又大的铁钉上，全身的血与水慢慢流干，骨节崩裂，慢慢死去），其痛苦绝非言语，笔墨所能形容。耶稣虽然没有犯罪，却被当作罪大恶极的罪犯处死。神使他担当了普世人的罪，彼前2:24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。约一2:2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
1、犹大证明耶稣没有罪：与耶稣同处三年半之久的犹大良心发现，承认耶稣是个无辜之人。太27:3-5这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
2、右边强盗见证：与耶稣同钉的两个犯人，右边的强盗为主作见证。路23:40-41那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”
3、百夫长见证：太27:50-54耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”路23：47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”
腓2:6-11他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
耶稣就这样为全人类的罪钉死在十字架上，然而，他第三天复活了，他从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗1:4）。他复活后40天在世上向门徒现显，后升入天堂。五旬节圣灵降临后，教会建立。今天有20多亿人自称是信耶稣的!
