“中国基督教会以农村为主的概念和局面已完全打破，进入到以城镇为主的局面。”社科院世界宗教研究所研究员段琦称。
段琦教授近日在社科院基督教调研基地——温州基督教柳市堂举办题为《城镇化对中国基督教的影响》讲座，称进入21世纪以来，中国基督教会所受到的最大影响是中国社会的城镇化。
这位刚于柳市神学教育中心结束《中国教会史》的基督教研究者，用一系列数据表明，城镇化使城市基督徒人数大增——这是中国基督教受到的第一个影响，紧接而来的是系列局面的变化与教会内种种现象的产生。
（2013年6月）国务院关于城镇化建设工作报告指出，2012年中国城镇化率达52.57%，与世界水平大体相当。而这一数据在1978年时仅17.9%。这意味着整个中国社会“现在进入以城市为主”。
2013年的报告还提到，城镇化进程以来，已有2.4亿人口（占城市人口的三分之一）从农村转移到城市，即，城市中平均每三人个中有一人来自农村。这一比例还在增加。据预测，到2030年，全国将有3.9亿人口转移到城市。
农村向城市的人口大转移，给社会结构、人们的思想观念所带来的影响与变化自不待言。城镇化本身对过去以农村为主的中国基督教亦带来很大的影响、变化和挑战。局面的变化首当其中：从以农村为主，变为到以城市为主。
伴随着大量民工的进城，大量的农村基督徒也转到城市，导致城市基督徒人数大增。段琦教授以曾调研的黑龙江省某镇、福建平潭及福州花巷堂、北京海淀堂为例，说明了这一情况。
黑龙江某镇：“农村大教会-城镇小教会”局面翻转。过去农村人口多，城镇人口少；现在多数农村人口到外地打工，农村人口（包括小孩在内）减少，导致农村办学缺少生源，只好在镇上统一办学。学生来到镇上之后，家长也从农村搬到城镇。其中如果有基督徒，则会在城镇找教堂。城镇上的小教堂渐渐容纳不下越来越多的基督徒，便着手建了更大的教堂。
福建平潭县：大量农村人口涌入城关，基督徒人数每十年翻一番。80年代末，平潭县教会统计信徒人数为6000，这一数据在90年代末达到12000，到2010年年底，登记在册的信徒人数达到24423人。
包括基督徒在内的大量农村人涌入城关打工甚至买房长居，城关教堂从1个发展到3个。城关教堂中，从农村来的基督徒比例占总人数的3/4.
福州花巷堂：2002年，登记在册信徒数量为4000，2009年则暴涨至15000人，其中70%是来自县城的基督徒。
北京海淀堂：2001年登记在册信徒数量为850人，到2010年则达到近10000人，其中90%是在90年代之后在北京落户或定居北京的“新移民”。另在2005-2006年三次受洗人数和比例看，来北京的外地人受洗人数分别占三次受洗总人数比例均在60%以上（三次数据分别为：2005年复活节68.9%，2005年圣诞节-65.31%，2006年复活节-69.1%）
