“这里很多人信基督教，但是大部分信的是‘三赎基督’，比教会的信徒还要多。”在陕西省安康市，一位传道人如此描述那里教会的情况。但是，在“三赎基督”创始人季三保的故乡铜川市耀县，“三赎基督”的影响却比安康市小得多。年已80多岁的朱老牧师还曾与季三保打过一些交道，可惜没能将他挽回。
朱老牧师老家在山东，1950年偶遇贾玉铭牧师，听到贾牧师所讲的“完全救法”，后来考入当时的灵修神学院，1954年毕业。1956年受邀来到铜川市教会牧会，当时聚会只有不到20人，每个礼拜的奉献则不足5元钱。教会重新开放后，他便带领信徒建造教堂，前往铜川市各个地方建立教会，如今整个铜川市大大小小的教会，几乎都知道朱牧师的名字。
后来，铜川市出现了一个名叫季三保的人，之后发展出一个被称为“三赎基督”的信仰。谈到季三保此人，听力已不佳的朱牧师介绍了他们亲自打过交道的几件事情，以及对“三赎基督”的特点的一些认识。
朱牧师介绍，季三保本是陕西省咸阳市三原县人，后来父亲去世后，母亲改嫁到了铜川市耀县。因为季三保是农民出身，在他对基督教信仰有一定了解后，加入了一些他自己的认识。朱牧师认为季三保是“搞迷信，圣经真理不太懂”。
而“三赎基督”的特点，朱牧师总结了以下几点，其一是宣传生病不用吃药，靠着祷告就能治好；其二是这些人一般都非常能吃苦；其三是他们认为上帝会赐下粮食，就像耶稣所行的“五饼二鱼”的神迹那样。这种教导在没钱治病、缺少食物的偏僻农村非常盛行，因此“三赎基督”在陕西省南部的安康市和商洛市传播的非常广泛，另外还泛滥至与那里接壤的湖北、四川的一些农村。
“三赎基督”又被称为“门徒会”，这一名字从何而来呢？朱牧师介绍，这一名字并非季三保自己起的，而是因为季三保曾按立过一些人，将这些人称为“门徒”，让他们去传“福音”，于是被政府相关部门称为“门徒会”。
朱老牧师曾亲自与季三保打过交道，不过没能将他挽回。那是1990年代的时候，有关部门已经注意到季三保的情况，因此趁着铜川市教会开办培训班的时候，强制季三保也来参加。
不过，季三保并不是一个听话的学生，有一次他当众抽烟被朱牧师发现，朱牧师就批评他说，一个平信徒抽烟还可以理解，但是一个“传道人”怎么还抽烟呢？季三保不仅没有认错，反而反问道，耶稣不是说“入口的不能污秽人，出口的才能污秽人”吗？这件事情流传颇广。
后来，季三保用欺骗的方式离开了铜川市教会开办的培训班。那是一个上午，到了上课的时间季三保还没有到教室，朱牧师就前去探望他。季三保解释说家里妻子生病了，他需要回家去看望她，并保证一结束马上就赶回来。朱牧师答应了他，结果他这一去，就再也没有回来了。
后来，听说季三保出车祸去世了。据说，他眼睛不好，在去西安看病的时候，走在马路上被汽车撞到了。
尽管没能将季三保挽回，不过“三赎基督”在安康市并没有太大的发展，反而更多地传向了陕西省南部一些山区和农村，在那里找到了立根之处，形成了今天的局面。
