翻开常用的赞美诗歌本，有一首圣诗叫《生命之道歌》，他的作者是一位平信徒，出生贫寒，却有天赋。昨晚，在上海国际礼拜堂的青年聚会中，徐美萍牧师分享了诗歌背后的属灵涵义，告诉会众圣诗背后的圣经依据，并且劝勉信徒要多读圣经，渴慕神的真道，行在他的旨意中。

每周三晚上，上海国际礼拜堂像往常一样举行青年聚会，座无虚席，甚至在教堂中间还摆了一排排凳子，在架子鼓、贝斯、电子琴和小提琴的伴奏中，会众扬声赞美，站在教堂二楼往下看，一只只高举的手臂，代表着一种渴慕和呼求。

敬拜之后，徐美萍牧师分享了圣诗《生命之道歌》背后的故事：1874年美国主日学协会出版发行《生命之道》杂志创刊号，特请当时圣诗歌唱家和制谱者布利斯（P.P.Bliss,1838-1876）写一首福音圣诗，他欣然从命，并自谱了这个曲调。两年后慕迪布道团和斯特宾斯等人将它列入福音圣诗之一，从此流行甚广，被许多赞美诗选用。

布利斯原是美国卫理公会的平信徒。他出身于贫苦家庭，从未进过大学之门，但天性喜爱音乐，10岁那年有一天被一所房子里传出来的风琴声所吸引，贸然进去，要求那位阔太太再弹一曲，竟因他衣衫褴褛而被赶出去。但他仍不灰心，继续学唱和作曲。他曾谱了一首曲子寄给音乐家鲁特，请求改正，并附带请求鲁特，如果认为这首歌写得还好，就送给他一支笛子，因他实在买不起。鲁特不但送他笛子，还写了一封信，鼓励他努力自学。

自少年时代起，布利斯在一所木刻镜框商店做学徒，业余继续自学音乐，后来，终于考上纽约市的音乐师范学校，毕业后移居美国芝加哥城，以他的音乐天赋事奉神，在教会中教唱诗班，自己编曲、谱曲，并且还独唱，然后再教会众齐唱。他的嗓音优美动听，音域宽广，唱起歌来很容易感动人。

布氏所写圣诗的特点是主题广泛，灵感丰富，词曲并茂，通俗易晓。一件偶然的事故，一篇动人的故事，一次讲道的感受，一节经文的启发，都可以成为他的题材。有时是主题、歌词、旋律能够于刹那间同时在脑中形成。如他听见牧师讲约翰福音第3章第16节的讲题后，便写成了一首《无论谁都可来》的名歌。他先随惠特尔在美国各地布道，以后自编《福音诗歌》，并与桑基合编《圣诗与独唱》。他将稿费所得全部捐给了布道团。1876年因火车失事，他为营救他的夫人及孩子，全家遇难逝世。他在世的时间虽然短暂，但他没有辜负神的托付，留下了很多福音圣诗。现在各教会通用的还有二十余首。

歌词：
圣经都是真神言语，证明耶稣基督，道成肉身钉十字架，流血洗我罪污。
真神应许尽在圣经，备及今世来生，是我产业，成我诗歌，作我暗处明灯。
真神言语满有能力，主必亲自成全，比金更宝，比蜜更甜，永远安定在天。
我愿天天考查圣经，昼夜思想遵行，真理圣灵开导我心，使我识主更真。
副歌：
生命之道极奇妙，我今笃信不动摇。美哉主道，奇哉主道，生命之道奇妙；美哉主道，奇哉主道，生命之道奇妙。

“圣经都是真神言语，证明耶稣基督。”在这句歌词背后，有圣经根据，提摩太后书3:16就写：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”歌词带有真理性，不是随意编造的，徐牧师认为，圣诗来自神的道，不是什么诗歌都是圣诗，要从真道而出，带出来的歌词才是圣诗。

“真神应许尽在圣经，备及今世来生，是我产业，成我诗歌，作我暗处明灯。”徐牧师分享，在圣经外没有神的应许，关于今生和来世的应许都写在圣经里了，若有先知或教师发出预言，没有圣经根据，这是有问题的。申命记33:4里说：“摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业”，这和歌词“是我产业”相对应。而诗篇119:105里写：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”又和歌词“作我暗处明灯”一致。

而副歌部分，则来自诗篇119篇129节：“你的法度奇妙，所以我一心谨守。”诗篇119篇赞美了神的律法，我们要昼夜思想，谨守遵行。徐牧师说，这是一首朴实稳重的赞美诗，希望信徒们多多聆听，安静下来，多默想神的话语，求神赐予属灵的悟性，在真道上坚定地站立。

另外，徐牧师也简短地分享了诗歌《喜主爱我歌》，与经文约翰一书4:10相关，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”证道结束，会众继续赞美，最后，有将近20人愿意决志归主。