福音时报刊登了“丈夫不信主的女传道人的几种生活光景”，“姊妹婚后接受信仰 如何面对不信主的丈夫”，“丈夫不信主，基督徒妻子还要顺服吗？”，“海淀堂青年聚会关注基督徒婚姻原则：信与不信不可结婚”。其主题就是夫妻之间有不信主的产生的问题。而这些问题神在圣经上都已经清楚表明：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子”，“你们作妻子的 ，要顺服自己的丈夫。这 样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。”“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。（情理原文作知识）因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”。夫妻之间有一方不信主的双方结合了，会给这个家庭带来无穷的烦恼。
第一个例子是一位很爱主的姊妹，在教会参加小组，有服事，有个人的灵修生活。她目前正在跟一位还没有信主的同事交往。对方大她十岁，曾经离婚又有两个小孩。所有她的教会的姊妹们都一直劝她Stop，理由是因为对方还没有信主。她的答覆是“因为他对我很好很好，而且对我始终如一”。
第二个例子是另一个姊妹。她很想结婚，却在她的教会中看不到“像样的男生”。不过最近她身边出现了一个很吸引她的男孩子，风趣、时尚又体贴。因此她很迷惑，因为她很清楚“信与不信不可同负一轭”的教导，但是又不由自主的思慕起这个还没信主的男生。
像这样的情况，怎么办？神的教导是：要信徒分别为圣、洁净身体，不要与还没信主的人一起去行当时哥林多城的世俗恶习。要探讨这一点，就必须对婚姻的本质做讨论。 若我们都同意理想中的婚姻是男女在灵魂体上的全面结合，而不能将其中任何成分抽离出来又享有同心的婚姻，那么在这个共同经营的关系中，信仰就不是可有可无的独立部分，在共同的家庭建造上就遇到矛盾。
这些症状的前提是：男女双方都认真且不愿改变自己的信仰态度。若是一个基督徒嫁/娶了一个还没信主的人，若不是双方有一方妥协而获得改变，就是在不断的矛盾与挣扎中维系婚姻关系。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢。光明和黑暗有甚么相通呢。基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢。信主的和不信主的有甚么相干呢”（哥林多后书6:14-15）。我们既有神这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神。基督徒有了家庭，“在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的”（歌罗西书3:14）。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪 。有了爱，共同建立一个基督化的幸福，和睦家庭。
