8月3日，云南省昭通市鲁甸县发生6.5级地震，截至8月4日14:00，地震已造成398人死亡。灾难发生后，一些基督徒在网上纷纷为灾区代祷，然而，也有人想这个灾难是不是神的惩罚呢？
一位网友提出了她的想法“若这地震是神惩罚罪人的手段呢？还祈求神安慰那些罪人的亲人们，岂不是违背神的心意了？”对于这位网友的看法，一位云南人极为不满，她回复到“作为一个云南人看到你这个评论说实话挺愤怒的，如果你是姊妹我希望你明白，就算你是神的儿女，你也没资格说别人任何人是罪人，除了神。照这样说我们每个人都是罪人，是不是每个人都该被震死了呢?”
到底为何会有灾难呢？基督教护教士兼作家史特博（Lee Strobel）认为，通常有两种人会提出这个问题，一种是正在经历苦难和痛苦的人，而另一种则是理智上的思索。“有些人提出这个问题，是因来自于该处境，并不想要很长、很理智的答案，他只是在寻求一个能像耶稣一样对待他、爱他、帮助照顾并伸出援手的人。”史特博建议人们应对此敏感。而对于那些理智上思索的人，他表示，人们生活在一个罪恶散布的世界，在未到天堂之前，没有人能理解所有的事情。
灾难是神的惩罚吗？马丁·路德反对以简单化的态度，以因果报应的观点看待人类的苦难。路德的十字架神学相信，上帝审判严惩罪恶，却酷爱并救赎罪人。张远来传道认为，面对人类沉重的苦难，指手划脚，大谈什么天谴，报应，这绝非圣经的教导，也不和正常的人性。张传道指出，神从来不喜欢人受苦，他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。他强调，救赎与悔改才是圣经永恒的主题，而贯穿其中的是爱！
面对灾难，基督徒当持有什么样的态度？河北耶米玛认为基督徒当同情而不是幸灾乐祸：面对灾难，有人幸灾乐祸，但基督徒不可这样，我们应对在灾难中的人表示同情。世人说“一方有难，八方支援”，我们也该伸手援助的手，去尽力帮助灾区的人们。
当祈祷而不是袖手旁观：有人认为受灾是那个地方的罪恶更大以致招到了神的审判，耶稣曾否定了这个观点。彼拉多曾使加利利人的血搀杂在他们祭物中献祭，人们认为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害。耶稣却说：“我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡”！今天，我们都需要悔改，需要为灾区献上认罪与祝福的祷告，求神赦免他们的罪，医治他们背道的病，收转他的怒气，怜悯赐福给灾区的人们。
经历过汶川地震的廖智如何看待灾难呢？廖智曾多次分享，当她得胜苦难后，她的经历成为了别人的安慰。虽然经历了苦难，但廖智依然相信神的良善，因为她知道神的儿子耶稣为了拯救她而被钉死在十字架上，这份爱值得她一生感恩。她鼓励在患难中的人能够睁开仰望神光明的眼睛“虽然环境充满各种各样风暴和不可预测，可是我却选择让我的眼睛单单仰望神的光明。”
