信心不是空想，信心是行动。信心是一切成功的力量，地球上大多数无所作为的人都是有自卑心理的人。这也就证明没有信心的人终将一事无成。信心亦作信德，指的是一个人对自身的信仰的坚定，可包括宗教与非宗教的信仰。信心是对于尚未见到事物的信念和凭据，它包括相信和敢于将自己完全委托两个层面。神接受人的信心，并按此信心为人成全救恩，是在人凭信心的行动中得到的福分。亚伯拉罕的信心是把儿子献上，山上就有预备。约书亚的信心是将脚踏入约旦河水，水就分开。血露女人的信心是挤过千人去摸耶稣的衣裳，病就立刻好了。你在什么事上信神，就在什么事上凭信心相信耶稣基督。
相信神，不仅是相信神的存在，即真有一位神；也要相信神的实在，即他的慈爱和公义，主权和大能。还要相信神的临在，即他已藉着耶稣基督入世，向人显现、呼唤和施恩。还要相信神的同在，即无论白天夜晚、这里那里、顺境逆境、或生或死，他的眼目和膀臂从不离开信他的人。一个人越认识神，就越认识自己。这就好像越接近永恒，就越发现自己短暂；越接近圣洁，就越发现自己污秽；越进入绝对，越发现自己相对。所以谦卑不仅是认识神的前提，也是认识神的结果。
那为什么我们这些认识神的人也会骄傲呢？原因是：我们对信仰的认识，常常不是藉着独生子耶稣表明出来，在耶稣基督里我们所信的神，不是叫人忧愁的神，而是叫人喜乐的神；不是使人犹豫的神，而是使人笃定的人；不是令人恐慌的神，而是赐人平安的神；不是使人交恶的神，而是使人相爱的神；不是叫人任性的神，而是使人忍耐的神；不是叫人自以为义的神，而是使人自惭形秽的神。既然人一生的果效由心发出，那么基督徒的心是怎样的呢？一是信心，在一切事上信靠仰赖神恩神力；二是爱心，爱一切人甚至仇敌和不可爱的人；三是清心，每天以清静的心，在读圣经、祷告、敬拜中亲近神；四是虚心，认自己的罪，免别人的债，弃绝自己，自认卑微，永感不配，永存感恩。信心就是自己的愿望一定能够实现的坚定意念。
所以，信心是指对行为必定成功的信念。信心的表现构成包括对行动实现难度的外在认知、情绪和外在意识三个方面的构成要素。有时激增信心中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是外在认知、情绪和外在意识这三个要素的协调一致性。 信心构成要素中的外在认知是指人们对行为必定成功的认识过程，由于这种认识过程只能是对行为未来发展状况的预期，所以这种认识过程实际上又是一种对行为过程的想象和推断；情绪是指有机体在受到生活环境中的刺激时，生物需要是否获得满足而产生的暂时的较剧烈的评价和体验，它包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种；外在意识是指人们在行为中大脑对外界事物觉察的清醒程度和反应灵敏程度，人们在睡眠时意识水平最低，在注意力高度凝聚时意识水平最高。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，〔或作审判世人下同〕，乃是要（约翰福音3:16-18）叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”。
信念是指对自身所相信事情的坚定。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过信念激发人们潜在的能力、体力、智力和其它各种力量，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。我们有了信念，就产生信心，有了信心就在行为上有所作为。我们所拥有的任何观念，都是自我情感的凝聚，如果我们相信了神，那么，一个普通的观念就会升级形成我们的至高无上的信念。“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。（雅各书2:22）”我们的观念是不断演变的，会受到自我严格的检查与过滤。有些观念被自我留下了，有些就被丢弃了，留下来的观念会经过多重的考验与测试，然后，就形成了我们各种不同的信念。而信念的产生就是源于我们对某一件事的把握感，是我们对观念相信的程度；当然，这种把握感和相信的程度是来自我们过去经验与知识的累积。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希 伯 来 书11:1）”圣经《约书亚记》中妓女喇合是路德的丈夫波阿斯的生母，大卫王的太祖母因着信神，“有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来，他们是那里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。（先是女人领二人上了房顶、将他们藏在那里所摆的麻稓中）（约书亚记2:2-6）”。
那些人就往约但河的渡口追赶他们去了．追赶他们的人一出去，城门就关了。探子还没有躺卧，妓女喇合就上房顶到他们那里。她对他们说：“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。探子二人到山上。在那里住了三天、等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事。因为妓女喇合深信要救活她的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救他们性命不死只有耶和华。她对耶和华有信心，能拯救她和全家的依靠是耶和华，所以，她冒死救了二个探子。
信心与信念是人们行动的指南，人的行为是受信念支配的，而人们所创造的结果是由行为产生的。所以也可以这样说，有什么样的信念，就会导致什么样的结果。你读过这样一则故事吗？有一年，一支英国探险队来到了撒哈拉沙漠的某个地区。他们在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙就像烧红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。他们口渴似炙，心急如焚——大家的水都没有了。这时，探险队队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”于是，一壶水，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托。水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉，使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。最终，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手，拧开了那壶支撑他们精神和信念的水——但缓缓流出来的，却是满满一壶沙子！人一旦有了信念，就能产生无穷无尽的能量。
人生中，最可怕的并不是没有坚定不移的信念，而是拥有了错误的信念。这样的信念是极其危险的。信念是人生的支柱，是沙漠中的绿洲，是航海时的灯塔。信念的力量在于：即使遭受厄运，也能点燃希望的火炬；信念的伟大在于即使遇到险境，也能扬起生活的风帆；信念的魅力在于即使身陷困窘，也能保持高洁的品行。信念是人们在一定的认识基础上，对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。信念是认识、情感和意志的融合和精神的统一。
信念是一种综合的精神状态，不是一种单纯的知识或想法。在本质上，信念表达的是一种态度。信念强调的不是认识的正确性，而是情感的倾向性和意志的坚定性，它超出单纯的知识范围，有着更为丰富的内涵，成为一种综合的精神状态。 信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃，信念就其内在产生过程来讲是指人们对基本需要与愿望强烈的坚定不移的思想情感意识，或者就外在表现来说是指人们在行为中对相应目标事物所具有的坚定的评价和行为倾向。信念极端的内在表现为世界观、人生观、历史观、学术观等方面的信仰，而信念极端的外在表现为“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗马书10:10）”信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标相互的统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其它各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。
我们的信心与信念是建立在神的国度，“若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？（雅各书2:14）”。“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”（罗马书15:13）。
