中国俗语讲“百人百姓”。不同的人接受教育不同、成长环境各异，即便是重生得救的基督徒，时间、领受、追求也有所不同，怎么能“同心合意”、“合而为一”呢？而且，同谁的心，合谁的意呢？
但是“合而为一”又是基督教信仰特别看重的。在圣经中，使徒保罗曾经劝勉以弗所教会的教友们：竭力保守圣灵所赐合而为一的心。“合而为一”是教会的元首耶稣基督离世前的恳切祷告，也是历世历代基督教会都必追求的荣耀见证。
杭州崇一堂主任牧师顾约瑟于近日主日崇拜证道中，带领会众默想使徒的教导“合而为一”，及追求合而为一需要附上的代价。
合而为一是教会的元首耶稣基督离世前的恳切祷告；是圣灵保惠师赐给教会的特别的恩典；是历世历代基督徒都必须追求的荣耀见证。在引述相关圣经经文指出合一的重要性之后，顾牧师告诉会众，想要经历合而为一的生活、拥有合一的见证，必须操练“被囚”，即：为主“被囚”、“被囚”为主。
为主“被囚”
为主被囚，这是基督徒在顺从真理、传播福音时应当预备的受苦的心志。使徒保罗顺从真理与圣灵的引导，广传福音，他被当时的黑暗势力所阻挡，暂时被下到监狱中，但这也是经历了神的许可。
为什么要预备“为主被囚”的受苦心志呢？真正的基督徒，如同使徒保罗一样所传的，是可以叫人悔改、叫灵魂得救的真理，就像光一样，真理会驱散黑暗，同时也会遇到黑暗势力的阻挡。
顾牧师劝勉道，基督徒要预备为传扬真理、传播福音而走十字架道路的受苦心志。
“被囚”为主
“被囚”为主，在顾牧师看来，倾向于基督徒彼此之间为了主的荣耀而进行“自我限制”。使徒保罗在写给哥林多教友的书信中提到祭过偶像食物这一问题时，分明的说，吃的人不可论断不吃的人，不吃的人不可论断吃的人。对于祭拜过偶像的食物，有人的领受是，这是不洁净的，不可以吃——这是有爱心、愿分别为圣但没有信心的人；有人的领受是，神比万有都大，即便祭过偶像也可以吃——这是有信心的人。
顾牧师多次举例试图说明，因着神的恩典，每个人在神面前都有各自的领受，当我们存着感谢的心领受这恩典时，同时也要明白的是：我的领受不是唯一的。基督徒要相信恩典的丰富性。
他转而又提到，合一的教会才会复兴。崇一堂在成长九年多以来，一直坚持的异象之一是“成全圣徒”。截至目前崇一堂有至少1800位服侍同工、义工。当教会越来越发展时，会有很多人有不同的属灵恩赐与看见，每个人都被鼓励与他人彼此分享交流，然而在重要的事情上，必须要规规矩矩、按着次序而行——这是为了主的缘故，甘愿“被囚”的体现之一。
操练“被囚”
社会越来越多元化，教会中的人群也越来越多样，弟兄姊妹的社会追求、灵性追求也多元多样。指出这一事实之后，顾牧师劝勉会众“要求主给我们机会操练‘被囚’，为了主的缘故，我们放弃自己，也顾及到那些软弱的弟兄姊妹” 。
一方面要操练“被囚”，另一方面，当面对罪恶的时候，也要绝对持守真理，坚持圣经原则。
（声音文件按此）
