基督教末世论里有关于死亡、审判、天堂和地狱的论述，总的说来，这已经和常去教堂做礼拜、宗教信仰一起从民族词典里消失了。孩子不再担心因为做了某些被禁止的事情而受威胁下地狱，这是好事情；但在这样的国度里，很多人不再理解罪恶的语言、不再理解罪的本质，也证明着我们在面对诸如伊斯兰国这样的事情上装备不足。
就好像要将冲击最小化一样，取而代之的，我们给最主要的行凶者之一 —— 一位英国的伊斯兰圣战者—— 一个很可爱的昵称，“圣战约翰”。接下来呢？恐怖分子汤姆和哈马斯哈利么？继披头士时代以后，我们开始玩这个为我们设置的游戏，这个称自己和其他英国恐怖分子追随者为狂热者们的游戏。这些狂热分子中有男人也有女人，他们都是在英国长大的。是他们把自己输出到狂热者的氛围中去，但我们必须为此负责任——他们是在我们的国度里成长成今天的样子。无论看起来多么诱人，我们都不能想去用痛苦的方式将他们杀掉。相反的，我们应该尽我们的能力将他们带回到这里，让他们面对他们的家人、曾经的朋友，以及最重要的——公义。
斩首行动以及对他们病态行为的辩护已经让我们最终觉醒，但我们仍觉茫然不知所措。无力与愤怒在我们的意识边缘徘徊，新媒体让我们迅速觉醒，并不仅仅是意识到正在发生的事情，也意识到我们在阻止这样事情发生时的无力感。
总部在英国的中东教会领袖说，在他们祖国的领土上，对基督徒的迫害已经连续几年来降到最低。他们尤其对一些英国教徒不满，这些英国教徒之前一直表现为中东教会的朋友，但是当关于苦难、强奸、性奴和强制婚姻和离婚的信息传到西方的时候，他们却都奇怪的沉默了。
坎特伯雷大主教贾斯汀•韦尔比是大胆讲出这一观点的人之一。他又一次发声了。他承认，让西方意识到危机的严重性确实需要一些时间。“圣战激进者的野蛮行为唤醒了我们，”他说，“这是前所未有的。从成吉思汗入侵以来，在这一地区尚无以该种方式残害基督徒的行为。”
13世纪蒙古战神成吉思汗以在统一众多部落、掌权大部分欧亚大陆地区时的残忍而闻名。在他席卷一个又一个城堡，奸淫掳掠、烧杀抢夺的时候，数千信徒持守祷告。仅靠祷告并不能阻止信徒受迫害，除非付诸行动。今天亦是如此。这位中东的基督教领袖和他的英国朋友在兰贝斯宫(英国坎特伯雷大主教在伦敦南部的官邸)的会议之后，表达了他们的观点：不能仅限于说说而已。他们的想法是好的，但仅靠自己，这些教会领袖们力量甚微。
此前的一战、二战，以及北爱尔兰、越南和伊拉克地区的战争和所带来的恐惧来看，任何政府都需要非常长的时间去做有效和长期的事情。这往往需要几十年，甚至更长的时间。同时，基督教和其他的信仰会以非常快的速度被清除出那些他们已经存在了上千年的国家，取而代之的是被野蛮曲解的“和平的宗教”。
毕竟祷告也许不是那么浪费时间的。祷告可以打开我们的心，让我们思考，作为一个个体我们可以做些什么。我们或许觉得无力，但事实并非如此。英国向中东输出的并不仅仅是圣战主义者。我们同样有大量的救援人员和志愿者到了中东地区，他们为基督教援助会（Christian Aid）、基督教援助会的合作伙伴和其他NGO工作。基督教救援会的Iraq Crisis Appeal一直需要捐助。我们作为个人可以募集资金，这些钱可以保证上述重要的工作得以持续。如今，我们看到了新的希望——这位坎特伯雷大主教，尽管在西方的教会领袖中显得与众不同，但他有倾听和理解的恩赐，同时能够让那些有能力做更多事情的人动起来，做那些亟待完成的事情。
Iraq: What influence does Justin Welby have in bringing British Jihadists to justice?
