基督徒都知道圣诞节，这是纪念耶稣基督诞生的日子，它也是今天的基督教对世界影响最大的节日。但对于基督徒来说，意义最大的是复活节，是主复活的日子。耶稣基督复活对于我们很重要，使徒保罗也说：“如果主没有复活，我们所信所传便是枉然”，主的复活是我们信仰的基础，是我们信仰宣告的信息。除了主复活，教会也纪念圣灵降临节，教会在5月底6月初有洗礼，基本是在圣灵将临节前后，这对于基督徒来说也非常重要，上帝的灵进入我们里面，要带领我们认识真理，提醒我们上帝的同在，也教导我们如何祷告。
郭峰牧师告诉会众，基督教崇拜与节期有非常重要的关系，而且大部分以年历作为基石。“探讨基督教崇拜的最佳进路，莫如介绍基督徒如何利用时间作为表达崇拜的语言。”如果要明白基督徒崇拜的意义，可以通过节期。崇拜就是我们用具体的行动把某一个事物或人向全世界宣告，他们对于我们有非凡的意义。所以，基督教的崇拜就是我们通过许多方式来表达神对我们的意义，节期也是一个表达的方式。
时间（节期）在基督教崇拜中占核心位置的原因
1、上帝向人类启示自己，乃通过历史脉络中实际发生的事情而进行。
基督教所说的救恩，并非理论空谈，而是上帝在特定时间与空间里，通过具体的行为而成就的。上帝选择通过某些事件去彰显他的神圣本质与意志，而这些事件与寻常百姓的生活，乃是在同一时间框架内发生的，譬如说，是和某些政治事件并行发生的，“当犹太王希律的时候”“这是居里扭作叙利亚巡抚的时候”。而很多宗教的教主，人类很难追寻他们在历史中的踪迹，或者根本无需追寻。但是基督教的上帝不同，因为主耶稣，这位上帝的独生子亲自道成肉身来到世间，是有迹可循的，他不是冷漠的，而是充满了恩典与真理，并亲自参与到世人的生活中，体恤人的软弱并拯救世人。
2、基督教崇拜的结构，也反映了时令在基督教中的核心位置。
崇拜与生活的其他环节一样，按照日、周、年这个周而复始的时间结构（节奏）而编排，此外还顺应人一生的周期。基督教崇拜绝不回避时间，相反采纳了时令作为基本的结构之一。因着时令，身处当下的我们，得以和上帝过去及未来的作为相遇。
从创世记开始，上帝的创造就有时间概念，以色列人的敬拜也有时间，比如他们在安息日进入会堂读经祷告。等主耶稣的复活被人见证、教会被人建立后，信徒们就开始守主日。在基督教古老的传统中，将7天作为一周，主耶稣基督是在7日的第一日复活了，这就是今天的教会在7日的头一日进行礼拜的原因。
3、时令（节期）的运用，反映了信仰与行为的优次。
我们运用时间的方式，必然反映我们生命中的优次。我们认为重要的事情，总能腾出时间去做，尽管我们未必愿意向他人甚至自己承认，心中最重视的究竟是什么。我们对时间的运用，代表我们心中的优次，也表明我们生命中最重要的人和事。因此，时令确实透露了我们的价值所在。我们如何分配这有限的宝贵资源，也是个人价值取向的最佳明证。教会也是如此，教会保存时令的方式，显示教会生活的根本重点。时令的运用，反映了信仰与行为的优次。基督徒信些什么，看看他们如何保持时令便可知一二。所以，基督徒如何保存时令呢？这值得思考。
在今天的教会，节期有两大支点，即复活节和圣诞节。因为许多教会在复活节和圣诞节前会有预备，在节日过后也有反思，这就说明耶稣基督的诞生和复活对于教会和基督徒很重要，其中最重要的是复活。通过以上三点，可以帮助我们明白基督教节期的意义。
回到圣经，新约圣经较前的章节，充满时间的观念，被称为Kairos，意思是上帝成就新事的正确或恰当时机。耶稣在加利利海的时候，他说天国近了，表示永恒进入了时空。又比如，当施洗约翰对耶稣的身份有怀疑，所以派门徒去问耶稣，你是那一个我们在等候的人吗？耶稣没回答是或不是，而是让他们告诉施洗约翰，我所做的是让瞎眼的得看见、让瘸腿的可以行走。这是未曾听过的事情，施洗约翰一听，就觉得这个人了不起，因为耶稣带来了一个新的世界，这是上帝的话语亨通的世界。施洗约翰明白了，他所要等的就是耶稣基督。早期教会的人对时间有了新的看见，那个时代令人兴奋，因为弥赛亚显露了，以至于它也成为了人类历史中重要的注脚，我们今天的人都免不了要受它的影响。基督进入到时空中，由此改变了世界。
教会对时令的运用，究竟见证教会最初4世纪持一种什么信仰？
当门徒们领受了大使命，他们就出去传福音。有一位耶稣从死里复活，以此证明他是上帝差来作我们救主的，这是早期教会所传扬的。早期教会所持守的真理包括：对耶稣基督复活的信仰和信靠圣灵经常不变的临在。
在《使徒行传》中我们看到了圣灵的降临，因着圣灵，教会成了新的团体，这和以往任何的人类团体都不同。在创世记的时候，人类造巴别塔是为了荣耀自己，上帝就变乱了他们的口音。这告诉我们当人只想到自己、自高自大时，会成为“小我”，人与人也彼此分裂、没有合力。但是当圣灵降临的时候，他们说别国的方言，说明人与人之间不再有分裂和隔阂。上帝创造的新人类的雏形就是基督徒，所以教会频繁地纪念圣灵的降临。
早期教会的职分有传道、教师、牧者、监督和先知，先知就是按圣灵的感动说出造就人的话语的人。早期教会也有先知的职分，但等教会逐渐定型，不再追求属天的活力而是追求固定模式时，教会开始纷争，教内的人也有了教外人的自高的样子，自认为先知的人成为了教会分裂的源头，所以到了公元2、3世纪时，教会先知的职分就慢慢淡出了历史的舞台，留下的教会管理模式中就少了先知。
郭牧师说，早期教会十分重视耶稣的复活和圣灵的临在，他们常常聚集在一起讲关于耶稣的信息，这些现象值得今天的教会去反思。保存时令的历史，促使我们反思基督徒英勇奋进的时代，帮助我们重新考虑今天的优次。回看今天的教会，我们花许多功夫做了什么事？所重视的事情是否值得重视呢？
