《今日美国》圣诞节时一份宗教性的报道指出，“千禧一代”（指1984-1995年出生的一代人）正在越来越少的去教会，而教会也在思考如何吸引这些人。其中一些较为成功的尝试显示，有较大比例的年青人参与的教会，对社区生活的促进有较大贡献。

12月份的教堂长椅上，看不到7月份时那么多的人。圣诞假日是一个带领新成员聚会寻求心灵家园的好机会，教会希望看到更多的年轻人。

2012年一项宗教与公共生活的皮尤调查发现，在美国30岁以下的成年人，有三分之一的人与宗教无关联，而这一数据在年长者中为9%。更加令人担忧的是教会未来的会员:在与宗教无关联的数据比例上，千禧一代是婴儿潮时期出生人的两倍。

那么问题来了：如何引领他们?不幸的是，教会领导人具有的第一个冲动——增加吉他崇拜、采用社会媒体——受到误导。他们认为 “只有更好的微信、微博平台展现，人们才会来。” 新书的作者劳米•S•瑞列 （Naomi Schaefer Riley, ）说。其新书是《接受宗教？教堂、清真寺、犹太教堂如何才能把年青人带回来》。

现实情况更复杂，不过，掌握了正确做法的教会，会发现年轻会员对社区生活的促进有所贡献。

如成人一般对待年青人

瑞列研究年青人居多的教会时，她发现一些事情。首先，她说：“你对待年青人如成人，他们的行为就是成人。” 很多教会的领袖层倾向于老年人。但是 “大多数与宗教社区有关的义务，如处理账务、礼拜中的祈祷，这些事25岁的年青人都能作得很好，”  有些人只是需要去邀请。

史替分•卡斯特罗是一位在伯眀翰高峰教会年青牧师，他就是这么做的。他说，对待年青人如成年人，也意味着他们的生活和灵命的严肃性。他告诉年轻人：你要去服侍。这一教会很的不少带领者都是年轻人。高峰教会最大的群体是千禧年一代，也就是是25-29岁的人群，部分原因是该教会明确、肯定地解答他们的问题和面对的挑战。”作为一个个体如何活出福音的生活？祷告可以是帮助人们祈求找到工作、解决财政困难。

其次，瑞列还研究发现，年青人非常强调本地。他们愿意去邻近的教会，城市千禧一代放弃汽车所有权。他们“正在寻找真正的社区，” 达格列说。所以高峰教会将所有成员划归小组，比起建立一座大型场所，而是在我们的城市尽可能多的设立社区性的园地。

生活在一起

卡斯特罗Castello说，阿尔登喜欢將所有成员组成15个人的小组，“生活在一起”  我们作为一个家庭生活。

很多教会都有小组，也有很多志愿者，但是要年青人参与进来，仍然很费劲。有些正在开展实行。判定一个教会的职责，大学后及学前, 这段时间还是很短暂的。加之，出于哲学上的原因, 一些千禧年一代的年青人，羞于参加这类传统的聚会。

约旦•布朗感受到上帝呼召他作牧师，而这恰好在发被诊断为同性恋者时。他在22岁时开始承担家庭和教会的责任，约旦说：“教会这一部分作得不太好。”

他在奧斯汀寻找到一间较为开放的教会。那一教会用宽容的信息吸引來20-35岁的成员。根据皮尤调研中心的调查，69%的年青人支持同性恋，这一数据在长者中为40%，如果一个教会具有这种宽容，教会将努力减少这个差距。

然而，现在男同性恋者和女同性恋者开始受到主流宗派的欢迎。在具有较多传统观念的千禧年一代人中, 还有很多无教会类型。布朗指出，在德克萨斯州超大型教会，较年青的会友团体经常失去连接。他说："现在这些教会正在进行的是分小组。故此，你确实能接触、了解这些人。你和他们经常到教会去。