从1957年读神学至今，洪光良牧师走过了近六十年的服事道路。5月4日，他给北京一些年轻的教会同工分享了他常用的“六W”和“十C”讲道法。
“蒙神的恩典在神学上参与教导的工作，过去在传道学、预备讲章、在查考圣经的时候比较注意，所以，不敢说是研究的心得，至少是一个人几十年里面的敝帚自珍吧。”在分享之前，加拿大卡城福禾堂主任牧师洪光良对福音时报同工说出他的盼望：希望给传道人一些帮助，同时期待传道人灵活应用这些个人经验总结。
洪光良牧师先分享了许多人知道的六W讲道法。六个“W”分别代表了“when”、“who”、“where”、“why”、“what”、“whereby”。“when”指的是何时，包括明白经文记载的故事的时间，也要应用到讲道者所处的时间；“who”一是要关注经文中的人物，同时也要关注讲道面对的对象；“where”同样包括圣经中和现实中的两个地点；“why”是故事的原因，也可以说是讲道者的目的；“what”指的是事情；至于一般人很少用的“whereby”，则是指过程。
洪牧师以约翰福音3章16节为例进行了应用，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。这里的“when”可以指向太初，“who”是上帝和人，“where”是世界，“why”是因为爱，“what”是赐下独生子，“whereby”是“信”这一过程。他讲到，用这一方法，这一节经文可以讲一个星期。
洪光良指出，在讲道中，六个“W”可以按照任何的顺序来展开，当一个人形成了自己的习惯时，可以照着自己的固定顺序进行。
讲完了“六W”讲道法，洪牧师开始分享他个人独有的“十C”讲道法。“十C”分为五组，每组一个大C一个小c 。第一组是Christ和cross，讲道要落在“基督”与“十字架”这两个点上，因为没有基督，十字架只是刑具；第二组是Church&contextualization，就是教会与处境；第三组是Chinese&cultrue，即本色和文化；第四组是Canon&catholicity，即正典性与大公性；最后一组是Calling&change，就是呼召和改变。
洪光良牧师分享“十C”讲道法之第一组C
在这五组C中，熟悉中国文化的洪牧师着重分享了第三组“Chinese&cultrue”。他说，虽然居住在加拿大，但他的心依然牵挂的是中国人，要向中国人宣讲福音需懂得中国文化。他指出中国文化与圣经文化有太多的相似之处：圣经中有伊甸园，中国文化有昆仑之丘；圣经中生命树，中国文化有不死树；圣经中善恶树，中国文化有智慧树；圣经中有四条河，中国文化中的神话中也有四条河；圣经中有浑身是眼的兽，中国的《山海经》中也有……洪牧师说，这两个文化是否记载的是同一件事，我们不得而知，但是有这么多的相似点，这本身值得人们思考。
洪光良牧师表示，“十C”讲道法是他几十年牧养过程中总结的经验，每个人都可以有自己的讲道风格，他希望传道人发展出适合自己的“十A”、“十F”、“十G”等讲道法。
