编者的话：在《圣经》历代志上6章中记载了圣殿中的歌唱者，他们在会幕前当歌唱的差，小羊诗歌创办人林婉容姊妹称之为“赞美祭司”。在婉容姊妹六月份举行的一场敬拜赞美研习会中，她分享了赞美祭司的两个要求和六个职分。小编将之整理如下：
一、赞美祭司的两个要求：
1 自洁
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来——代上15:14
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事——提后2:20-21
谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人——诗24：3-4
为什么会有卑贱的器皿和贵重的器皿之分，其实这完全取决于人自己，人若自洁，脱离卑贱的事就必作贵重的器皿。作为赞美的祭司，要自洁，要灵魂体都清洁。心灵里面没有黑暗很重要，在教会服侍难免会有试探，会有比较、争竞，但要悔改，灵魂体自洁。
2 受教
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们的供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、歌唱、称谢、颂赞耶和华——代上25:1-4
希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布亚、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲ba、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习少年颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人——代上25:5-7
教会很大的亏损是没有是没有传承，以至于每一代传道人都重新开始。如果我们蒙召作任何事奉的职分，需要好好的装备，不只是在技巧上，还有灵性上。作为敬拜服侍者，你有受教吗？我们在职场上注重专业，但是我们在服侍上也要学会专业。
二、赞美祭司的主要职分：
1 亲近事奉耶和华，献上灵祭
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神——代上16:4
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭——提前2:5
我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子——来13:15
2 反应属天的氛围和信息，作神的出口
3 作为先知代祷者的同伴
以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵就将在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’……”——王下3:14-16
先知以利沙找一个弹琴的帮他进入领受启示的状态，希望我们现在的代祷的团队中也有乐手一起同工。神的国里面，需要很多的团队，需要连接，不再是自己做自己要做的事情。
4 教导培训
利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事——代上15:22
他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量——弗4:11-13
这是很重要的一环，亚萨他们不仅是自己敬拜，也是教导他们的后代。各尽其职，敬拜赞美者需要跟敬拜赞美者一起。
5 记录从宝座来的信息
6 带领颂赞
王和众民为神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立——代下7:5-6
今天的赞美祭司，只是在主日带领颂赞，并非专职，跟圣经中不一样。但亲近事奉耶和华，不用等到主日敬拜时，无论是清晨、夜晚，甚至做饭时都可以敬拜，整个人生都可以在敬拜，可以成为正业。
后记：本文系根据讲座内容整理成的文字，也许难免有所误差或遗漏，还请弟兄姊妹指正或谅解。讲座中林婉容姊妹还提到了建设敬拜赞美者平台，之后小编会整理成新的文章，敬请关注。
