属神的人都去了哪里？最近我花了很多精力来思考这个问题。如果这个只是一个个人性的问题，那么不会造成太大损失。然而，事实并非如此，今天的教会非常需要苏醒和复兴，非常需要属神的人。
不久以前，“属神的人”在教会中还常被提及并让人感到骄傲，因为它常与“伟大的传道人”、“杰出的神学家”、“天才的护教者”并称，甚至获得“属神的人”的称誉更显荣耀。然而今天，“属神的人”已经淹没于时代的洪流中，不再像以前那样是一个个活生生的人，而变成一个早已过时、束之高阁的“名词”了。
我们可以拿什么来比喻这种情况呢？这就好像有个小偷跑进商店里面，把价格牌随便颠倒，弄得一团糟糕那样，在上帝眼中哪些重要哪些不重要，也被我们弄得一团糟糕。我们过于看重基督教事工中那些世俗的恩赐和次要的方面，同时却轻视了那些真正的美德和价值。然而，在上帝的“经济学”里面，人格大于恩赐，敬虔重于天赋。
属神的人都到哪里去了？
为什么属神的人都不见了？尽管敬虔是无法完全量化的，属神的人也不好直接衡量。不过，我们仍然可以发现以下3点会将属神的人打入冷宫。
1、许多教会不想寻找属神的人。鉴于现代事工的复杂性，许多教会更加看重员工的恩赐和经验，而非他们的敬虔。比起想要一个敬虔的人，教会更努力寻找的是那些称职的管理者、优秀的演说家，以及拥有其他次要能力的人。就像古代的以色列人所经验的那样，当神更加看重我们的内在时，我们却常常把眼光放在人们的外在之上。
2、敬虔的生活对于牧师来将不再必须。现在，牧师和会众之间的距离，远远超过了教会历史上任何一个时期。从前，牧师或者住在会众之中（新约），或者住在会众周围（牧师公寓），或者住在离会众不远之地。然而现在，随着教会不断向外扩张，牧师和信众之间的距离不断拉大。此外，一些喜欢通过视频布道的牧师，压根就不需要与他的会众直接接触。
3、一个被透支的平信徒不想与他的牧师有更多的个人关系；一个被透支的牧师也没有时间与他人互动。尽管社交媒体的出现好像让人与人之间的交流变得更加方便，但是事实可能完全相反。牧师和他的会众之间的距离需要的是生命与生命的碰撞，是彼此深入的参与，以及责任的相互承担，彼此之间的深度信任。但是，事实上，社交媒体让这些都变得越来越稀少和浅薄。
基督教事工也需要面对“同行竞争”，但是这一竞争已不再是关于敬虔的，而是关于事件、产品、会议、材料等等，那些外在的工具和装饰品已经取代了内在的圣经性的品德，比如敬虔。因此马太·亨利才如此感慨：“在讲台上讲得如此之好，在生活中行得如此之差。”
属神的人，圣经怎么说？
旧约圣经用“属神的人”来描述一些伟人，例如摩西、撒母耳、大卫、以利亚，以及以利沙。在新约，这个名词仅仅用在了提摩太的身上。这个称谓不只是一个荣誉，而且是对于那些配得这一称谓的人的崇高赞赏。
在提摩太前书6章，“属神的人”是与行动相关联的，它是建立在一系列描述性和指令性的告诫、命令和鼓励之上的
。保罗教导提摩太，属神的人要逃离不道德的事情，为真道争战，并努力效法耶稣基督的样式。此外，提摩太后书3章15-17节还将属神的人的能力与圣经的权威性连接起来。
很明显，新约圣经更加看重牧师敬虔的生命。提摩太前书3章1-7节，以及提多书1章6-9节在描述“哪些人有资格成为牧者”时，绝大多数经文都谈到一个人的品格，极少谈到教导之外的任何恩赐。因此，当你靠着恩赐而非靠着品格拥有某个位置时，你就需要万分警惕了。
属神的人是这个时代最缺乏的人
总体来讲，现代教会看起来拥有她所需要的一切，事实却不然。我们有比以往更多的会议，却只有极少的内在交通；我们有越来越多的书籍和博客，但是却丢掉了洗礼的真义；我们有如此多的产品和工具，却失去了圣灵的能力。事实上，我们的资源已经过剩了，但是却非常缺乏灵性的复兴。
当然，属灵的复兴来自于圣灵，是上帝兴起并引导的。然而，我们也不能一边期待上帝复兴我们，一边过着浅薄、腐败、追逐私欲的生活。或许，属灵的复兴在到达教会的讲台之前，是不可能降临在会众身上的。今天教会最需要的，就是那些拥有敬虔生命，并带着恩典和真理牧养神的群羊的属神的牧者。
结论：
敬虔的人都到哪里去了？我不是很确定，但是我祈求上帝呼召出新一代的人，让他们为了上帝的荣耀奉献身心，就像那首古老的圣诗所唱的：“起来吧，属神的人哪！教会等着你站立起来，她的力量还不足以承担她的责任；起来吧，让她因你变得更棒！”
