墨江县位于云南省普洱市，那个因普洱茶而出名的地方，但这个城市更为独特的是：它是世界上唯一一个被北回归线穿过的县城，是哈尼族自治县，是“盛产”双胞胎的地方，还是福音历史悠久的地方，教会已有近百年历史。
今年2月底，墨江县阿拉坝基督教堂举行献堂感恩祷告会，500多人参加。2月中旬，雅邑镇窑房基督教堂举行了落成典礼。
墨江县位于云南省南部，总人口36万，其中有哈尼、汉、彝、拉祜、布朗等25个民族，少数民族人口占总人口的73%，其中哈尼族人口21.24万，占总人口的59%，因此，墨江被誉为“哈尼之乡”。它也是世界上唯一一个北回归线穿城而过的地方，美国一家权威杂志描述墨江是全球北回归线上最完美的一块绿洲，有“绿色宝石”之美称。这里建有全球建筑规模最大、设计最先进、功能最完整的北回归线标志园。另外，据不完全统计，墨江全县共有逾1000对双胞胎，仅县城周围就有600多对，形成了其特有的“双胞胎”奇观。
但更为瞩目的是，墨江县的福音历史十分悠久，100年前已有福音传入，并于1984年设立了墨江县基督教两会，被当地宗教部门称为“宗教大县”。当地宗教信仰主要为基督教和伊斯兰教，全县人口36万，基督徒有2万多，多为哈尼族、布朗族、拉祜族和汉族信徒。
墨江县基督教两会主席白伟牧师告诉福音时报同工，100年前，来自丹麦、美国等国家的传教士进入普洱地区传播福音，先到了江城哈尼族彝族自治县，后又将福音带到了墨江县。当时，传教士来华后先学会了汉语，到墨江后将福音传给了懂汉语的哈尼族人，这部分信徒又担任翻译，将传教士所讲的福音翻译为哈尼语，让更多的人得听圣经真理。
不同于傈僳族、苗族、景颇族等少数民族，哈尼族没有文字，因此也没有哈尼语圣经，因此，在聚会的时候，墨江县少数民族使用的几乎都是汉语圣经，唱的也是汉语赞美诗，只有少数教会使用哈尼语讲道。
目前，墨江县已登记教堂有77所，未登记的聚会活动点为19处。其中，一些乡镇教堂很多，有的一个乡就有10多个教堂，但每个堂只有10多20个信徒，且多为60岁以上的老年人。
近几年来，每年都有几间教堂因年久成为危房而需要重建，但信徒人数较少，拆除危房教堂和重建工作需不断推进。目前，部分信徒仍继续在危房中聚会，而有的教堂已经倒塌，只能在信徒家里做礼拜。“我们计划每年重建5间教堂。”白牧师说。
墨江县地处边疆地区、交通不便，不仅当地人生活水平不高，教会传道人也水平有限。“除了县两会同工，墨江县教会没有一位全职同工，传道人都是义工传道，没有工资，一般是边种地边侍奉。”白牧师告诉福音时报同工。
此外，这些教牧同工多是年长者，参加礼拜的人多在50岁以上，年轻人很少，这群人在初中毕业后多数进城打工，只有少部分留在老家。目前，墨江教会不仅缺少年轻信徒，更缺少年轻的同工来给教会增添新的血液和活力。
更需要请众弟兄姊妹代祷的是，白牧师说，当地教会缺乏解经类书籍和其他属灵书籍，只有一本《圣经》，不仅信徒很难正确理解圣经，在教会牧者中，能够正确解释圣经内容的人也非常少。“在聚会的时候，牧者一般读一段圣经，之后很少解经，一般是讲见证。”
能歌善舞，这是云南少数民族留给大家的印象，但白牧师说，哈尼族传统上有舞蹈和乐器，但这种传统几乎没有影响到教会，因此教会的敬拜赞美也只是唱唱汉语赞美诗，懂乐器的人非常少。
“墨江县是普洱市信徒最多的县吗？”当听到这个问题时，白牧师说，基督徒最多的是澜沧县，其次才是墨江县，但这个地方一直被当地政府部门视为“宗教大县”。“目前，墨江县有教牧人员300多人，包括牧师、长老、执事和义工传道等。”
白伟牧师出生于一个基督徒家庭，1994年受洗后曾赴云南神学院攻读神学，毕业后本想继续到金陵协和神学院装备自己。但当一位墨江县教会80岁左右的老牧师告诉他家乡教会需要牧者时，他放弃了继续到南京读神学的梦想，从2001年开始就在墨江县教会侍奉。而墨江县教会缺乏正确解释圣经的同工的状况，他在去云南读神学之前就了解，这几年中，他一直默默侍奉，不断推动当地教会的发展。
