狄仁杰是唐朝名相，他心胸扩大，方正廉明，被武则天看中，提拔为宰相，他初任这一职务，也碰到过有人向他告密的事，告密者不是别人，而是武则天。

那天，群臣退朝。武则天独将狄仁杰留下，先是拉了一会儿家常，提及狄仁杰在汝南政绩，连连夸奖：“卿在汝南，甚有善政。”然后命狄附耳过来：“你知道你在汝南，谁经常打你的小报告吗？卿欲知卿者乎？”你想知道吗？我告诉你吧！

狄仁杰听了这话，赶紧说：“陛下，请您别告诉我。”

武则天有点儿讶异：“你不相信我？”

狄仁杰说：“不是。不是我不相信您，而是我不相信我自己。”

“不相信自己？”武则天更惊讶了“你不相信自己什么？”

狄仁杰答道：“我不相信自己的雅量。”

狄仁杰对武则天说：“陛下以臣之过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”意思就是说：“陛下，你若认为我哪里做得不好，可以告诉我，我一定改；如果，你认为我做得很好，没什么错，那是我的幸运。我不知道哪些是小人，我只知道他们都是好朋友，我请您不要告诉我哪些人向您打过小报告。因为我狄仁杰还想与他们照样相处，照样共事，照样一起喝酒喝茶，照样一起嬉笑玩乐，不想在眼里留下任何阴影，也不想在心中留下任何疙瘩！”

乍一看，好像很难理解狄仁杰的做法，按照常人的想法，如果有人要告诉我们某些人在背后说了我们什么坏话时，大多数人都会很希望知道，意思说，这样的话，我就知道对方是什么人了，以后可以防着他点儿，甚至可以不要再跟他来往。结果，可想而知，知道后，心里面会生气，如果不能很快去原谅对方的话，心里面还会累计仇恨，可以说，这么做对我们而言，一点儿好处也没有。狄仁杰就深知道这一点，要知道，他那时已是一人之下，万人之上的宰相了，可以说手里掌握着很多人的生死大权，如果知道谁曾在背后算计过他，他能保证自己不生气，还可以原谅对方，继续同朝为官吗？所以，他选择了拒绝知道这些事情，正如他所说的，他不相信自己能有这样的雅量，他甚至到人性的软弱，纵使他当朝宰相也不例外，能做到这一点，真的很让人佩服！

其实在生活中，很多人是做不到这一点的，为什么呢？因为我们常常会忘记了自己只是个软弱的罪人，我们往往太相信自己，觉得自己纵是软弱也比别人强。相信吗？不相信的话，就让我们再次看看大使徒彼得的经历吧！

当主耶稣即将要上十字架时，对众门徒说：“你们都要跌到了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊要分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”这个时候，彼得是什么样的反应呢？彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”其实彼得的言外之意是说，就算跟随你的这些人都会因此软弱、跌倒，可我绝对跟他们不一样，我是大使徒啊！我怎么会跟他们一样软弱呢！我再怎么着，也比他们都刚强啊！听到他这么说，耶稣又对他说：“我是在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”要知道我们的神是无所不知的，主耶稣知道他的软弱，已将他的软弱指出来了，可是，彼得会承认吗？当然不会，他的反应比之前更强硬。听到主耶稣指出了他的软弱，彼得却极力的说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。（可：14:27—31）我们看看彼得的表现又如何呢？果真如他所说的那样，就是和耶稣同死，也不会不认耶稣吗？

别说让他和耶稣同死了，还没怎么着呢！在一个小小的使女面前，他都已经不敢承认自己认识耶稣了。甚至他还在众人面前发咒起誓说：“我不认得你们说的这人。”当他说完这话后，立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。

想想自己在不久前还在耶稣面前信誓旦旦的说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”再想想耶稣曾清清楚楚的告诉他：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得怎能不惭愧呢?怎能不流泪呢?怎能不为自己当初的夸口而无语呢？

咱们今天会比当初的彼得认识主更深吗？会比当初的彼得更了解自己的软弱吗？我们跟彼得是一样的人，都会有软弱的时候，都会有自高的时候，都会有觉得自己比别人更强的时候，正因为此，我们常常会拿着自己夸口，也一次次的让自己陷入不能自拔的网罗中，我们有什么可夸得呢？之所以会夸口，不是因为我们真的比别人更强，而是因为我们实在不认识我们的主，同样也不认识自己而已。

我们实在需要谦卑在神的面前，认识我们的主，只要真正认识了主，才能真正认识自己究竟是一个怎样的人，只有真正认识到了自己的软弱之后，我们才不会拿自己夸口。正如圣经所告诉我们的那样：如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

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