圣经告诉我们，大卫王一天三次祷告神，却有七次赞美神。由此可见赞美在基督徒信仰生活中的重要性。那什么样的赞美才是讨神喜悦的呢？6月26日主日，杭州崇一堂举办2016年“扬声赞美”圣诗颂唱赞美会，圣歌团与小羊诗班分别献唱，杭州思澄堂张效法牧师受邀以《来赞美神》为题展开分享。
一、主喜悦口唱心和的赞美
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”（希伯来书13:15）。张牧师通过这段经文指出，赞美是一种讨神喜悦的祭，基督徒应该常常颂赞我们的主。这节经文也告诉我们，承认主名的人才配赞美他，“赞美是神对属他儿女的要求，是神的心意，也是神的喜悦。”保罗在给以弗所的书信中也提醒基督徒“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话”，“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主”（以弗所书5章）。整个旧约时代，从摩西规定献祭，全民献祭直到圣殿被毁，整整1500年，结果神却说他不喜悦这样的祭物。在新约，神藉着独生子耶稣基督，指出应该以口唱心和的赞美成为颂赞的祭物献上给神。
张牧师指出，赞美的“美”有两种，第一种是声音之美，高低起伏，音色曲调，这种美是需要操练的，也可以通过学习达到。另一种是心灵之美，即向神发出的颂赞之音，这种美需要唱的人有一颗虔诚敬畏感恩的心，这也是蒙神所喜悦的。“这个赞美的人不能有个人技艺上的卖弄。因为赞美的主角永远是神，否则就失去意义”，他提醒大家，赞美当有音色之美，更有心灵之美，两者结合起来就是颂赞之祭，这正是神所喜悦的。
二、神要求手洁心清的赞美
“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的”（诗22:3）。这里神向我们提出了更高的要求。张牧师指出，神不仅要求当时的赞美是口唱心和的，还要求我们平时的一举一动都是圣洁的。“因为神是圣洁的，来侍奉他的人也必须是圣洁的”，张牧师讲到，谁可以来赞美神呢？需要那些以圣洁的见证和生活来到他面前的人。
三、需警惕装腔作势的赞美
你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭。 要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声（摩5:22-23）。张牧师指出，身之所以不喜悦他们的歌唱，是因为这根本不是赞美。“上帝创造音乐是让人来赞美他，但不是每个音乐都是来赞美他”，当只是把赞美当做自己的表演或者发泄自我情感的通道的话，上帝是不会听的。对于世俗的音乐，教会也要心存警惕。
最后，张牧师提醒教会在赞美敬拜中容易出现的四个问题：只重视技巧不重视灵性；赞美会有恩赐的人被偶像化；赞美的态度不是敬拜，而是流于个人的表演；只重视外在排场，不重视内在。那基督徒应当如何赞美神呢？从早到晚、时时刻刻在凡事上赞美神，尤其在沮丧的时候更要以赞美来到神的面前。“赞美是一种生命的侍奉，通过赞美，上帝的宝座会设立在我们中间”。
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