现在的四川省简阳市基督教崇光堂，于1998年4月19日献堂使用，历史并不是很长；而崇光堂本身的历史沿革，要追溯到福音于清未年间传入简阳开始，直至如今已有 127年（1899-2016）的历史。

福音在简阳——清朝、民国时期

据简阳县志及档案馆有关资料及《四川基督教》及中国社科院《中国基督教调研报告集》记载梳理，1899清光绪25年，美国美以美会传教士满里（Rev.w.Manly）等人在马号街设站布道。1900年由鹿依士（Spencer Lewis）、满里等创办北街福音堂。1902年华人何敬廷来简阳，在南街租房设美以美福音堂传教，简阳美以美会属华西年议会成都教区。

在清末时候，简阳城有信徒700多人。1950年前时城里及周围有信徒近300人。美国人岳享生、毕启、满里、等及民国初由中国人邓乐知、李崇恺、钟化育、张世宁等任教区长。简阳区又有石桥牧区、康家河牧区、施家坝牧区、龙泉驿牧区。

先后在简阳传教的有资料可查的外国传教士有满里（Rev.w.Manly）、鹿依士（Spencer Lewis）、等7人，中国牧师有：聂生明、钟化育等15人。

这个时期，卫理公会在简阳开展了好些社会服务事工。如崇光女校、南街男校、公共卫生所、乡村服务处、暑光幼儿园等。

福音在简阳——新中国时期

据1952年钟化育牧师与政府达成教产移交档案，简阳福音堂被政府征用，所有的社会服事机构全数移交政府相关部门接管。除贾家外宗教活动停止，文革开始后，所有的福音活动全部停止。

福音在简阳——宗教政策落实后

1979年中共十届三中全会后，宗教政策开始落实，1985年，贾家镇设立了经政府批准的活动点，由郭云仙老牧师负责。从此基督教在简阳正式恢复了聚会。1986年张少诗牧师调来简阳，在两位老牧师的带领下，福音得到很快的复兴。到1989年期间，在简阳就有二万多的基督徒，200多个聚会点遍布各个城乡。

1990-1991年间，因从甘肃来的一人被称为边爸爸，进入到教会中分裂教会，至此，约有近万的人离开教会跟从了他。而另外有一万多信徒仍然留在教会接受两位老牧师的牧养。

从1989年开始，简阳教会不断培育年青人进入四川神学院进行神学操练，先后有9位从简阳到四川神学院学习，其中有四位到了四川别的教会，有5位留下，也有进入简阳禾场的教牧同工，现整个简阳教会会共有教牧人员共10人，6位牧师四位传道。

到1998年止，简阳共有四座教堂，其中三座较大。聚会点为便于管理于1999年合并为正式被政府批复的82个点及一些以堂带点的聚会点，分别由四教会管理牧养。

福音在简阳崇光堂——1996年至今

崇光堂原来也只是由简阳市及周围四个聚会点构成，1995年在两位老牧师的安排下，现在的陈道江牧师及周锦牧师来到这个地方协助老牧师及几个聚会点的义工，开始了在简阳市的牧养。

1996年，政府正式批准成立简阳市基督教会。并开始了征地及修教堂的事宜。

崇光堂征用土地及修建过程中经历了多方位的难题，愚公移山式的平整场地、大力奉献、流泪祷告……出现资金缺口难题时修建单位的垫资，直到2006年12月才全部还完。

1998年4月19日，一座高33米能容纳1700多人的崇光堂献堂投入使用。

教会牧养与管理并驱一直是崇光堂探索与努力的方向，现崇光堂开设的事工主要有：十多个聚会点牧养、查经团契、门徒培训（红本）、儿童主日学、中青年团契、祷告会、小组牧养事工、探访事工小组。

崇光堂及聚会点现有信徒2000多一点，聚会点路途远不能到崇光堂崇拜，简阳市及周围信徒主要在崇光堂参加主日崇拜，以单张发放统计的人数为据，平常主日崇拜维持在350-500人范围。

崇光堂对于社会服事有负担，教会于2000年春开办崇光幼儿园，至今已有十六年的时间。是四川教会中教会仅有的4所幼儿园之一。崇光幼儿园帮助了许多的困难家庭的孩子完成学前教育，幼儿园办学以来，得到大家的认可。

此外，崇光堂也致力于对于贫穷人的关怀，即使崇光堂在资金最困难还修建款项的时候，也没停止过对贫穷人的服事。从献堂至今崇光堂的慈善款（物除外）为23.87万元人民币。崇光堂也开展课补活动，帮助那些贫穷家庭的孩子学习功课，并且常去福利院看望院儿童，去敬老院看望老人。此外，对于教会会中的贫穷人每年都有关怀及资金的帮助。

福音在简阳崇光堂——未来的期望

崇光堂愿在基督里蒙神带领指引前面的每一步的路，并在圣经真理教导中继往开来。带着使命以感恩忠诚服事的心志继续现在和将来的主耶稣基督的福音事业。

原文：崇光堂历史沿革简介