近一段时间，随着南海主权争端问题的发酵，继四年前的钓鱼岛事件之后，国人新一轮的“爱国”情绪似乎又被引燃了。这里的“爱国”一词之所以要用引号，正是因为据媒体报道，受南海争端的影响，全国很多城市出现了群众集体抵制肯德基、苹果等“洋品牌”的闹剧，对社会的和谐稳定造成了程度不一的负面影响，这些国人嘴里喊着“爱国”，其行为所体现出来的却是一种盲目的感性，甚至称得上愚蠢，难怪有人说：“抵制洋货前，先要抵制蠢货！”而近期发生的此类事件也略略引发了笔者的一点感想。作为一个中国人，爱自己的祖国是天经地义的事，但和做其他任何事情一样，爱国也是需要具备一种正确、理智的态度的；而同时作为一名基督徒，当我们在谈“爱国”二字时，很多方面又与非基督徒有所差别。为此，这里笔者就将主要通过以下三个方面，以自己有限的理解，来浅谈一下中国基督徒应具备的“爱国心”。
第一方面：一个中国基督徒应尽己所能负起对国家的义务和责任。所谓“凯撒的物当归给凯撒”，在任何国家，本国的公民都对自己的国家负有一份义务和责任，这两者说大也大，说小也小，大到一名解放军战士为保家卫国壮烈捐躯，小到一个普通市民将嚼过的口香糖用纸包好扔进路边的垃圾桶里，以保护环境卫生……不要认为“爱国”仅仅是一种内心的情感而已，和“没有行为的信心是死的”一样，如果空谈自己有颗爱国之心，却不愿活出一个爱国者的样子来，我们所谓的爱国就也是“死的”。也许我们只是一个个小老百姓，没有什么大能耐，不能为国家做什么大贡献，但只要认真做好我们的本职工作，遵纪守法、友善待人、爱护环境，为社会上需要我们帮助的人们献一次血、捐一分钱，从一点一滴的小事做起，尽好一个公民的本分，何尝不是最基本的爱国情感的表达呢？“新时代雷锋”郭明义是我们鞍山人的骄傲，在他的精神的带领下，近些年来全市不少企事业单位都纷纷成立了自己的爱心团队和志愿者队伍，志愿者们各展所长、无私地为社会奉献着爱心，这一切不都是源于他们里面有一颗火热的爱国心吗？基督徒理应是社会上各个领域的精英和先锋，如果连不信主的人都能这样用实际行动抒发爱国之情，我们这些上帝的儿女岂不更该比所有人都做得好吗？
第二方面：爱国不代表全盘接受中国的文化和传统。今天，有很大一部分国人仍对基督信仰持抵挡的态度，视之为随着西方列强的炮火传入进来的“洋教”，时时威胁着中国的传统文化，不少人甚至认为，一个中国人接受了基督，就是背叛了老祖宗。当然，也有一些人提出了相对“温和”的建议，他们建议中国的基督徒们应该兼容并蓄，所谓“拜上帝的同时也该拜祖宗”，这才叫爱国。笔者绝不接受此类观点。必须承认，中国传统文化中的很多内容都是与神的教导和信仰的教义相冲突的，例如，中国文化自古以来认可德行上的“福报”，相信个人的好行为才是最重要的，这与“因信称义”的教训恰好背道而驰；同时，我们国家也是一个偶像遍地的国家，拜偶像和吃喝拉撒一样平常，包括祭祖在内的很多传统文化的内容中，拜偶像都是不可或缺的组成部分，就连不少主内的弟兄姐妹也做不到与之完全决裂，一面敬拜神，一面还偷偷地在祖宗灵位前跪拜、烧香烧纸，这自然是主所不喜悦的；此外，在许多其他民间信仰、儒家思想、家庭伦理等方面的内容和形式中，也有很多与我们的信仰相冲突的地方，都是需要我们基督徒适当加以摒弃的。简单点说，有兼容余地的才兼容，没有兼容余地的就要坚决划清界限。有的弟兄姐妹担心这样会得罪人，被人瞧不起，被说成没文化、死板、崇洋媚外，甚至是不爱国，但这种担心是不需要有的。这就好比，不爱人里面的罪，不等于不爱人，同样地，不爱这个国家的传统和文化中与神的教训和诫命相违背的方面，也不等于不爱国。我们要时刻记得，主为大，国为小，爱国的前提是爱主。一个国家的文化不都是建立在圣洁的根基上，很多文化内容的产生是源自于罪也扎根于罪的，不管这文化有多么悠久的历史，或是受多少人尊崇，都不意味着它就一定可以在神的道面前站立得住，而若是我们为了讨好人而选择了盲目接受那些不该接受的文化与传统，将来在神面前也将站立不住。
第三方面：爱国，就该用基督的真理影响和引导这个国家。就连那些反对基督信仰的人也不得不承认，两千年来，基督教为这个世界的方方面面带来了多少积极的影响和改变。从民主政治的普及到现代法律制度的建立，从稳固资本主义之根到孕育近代自然科学，哲学、艺术、文学、教育、医疗等人类社会的每个领域，都或多或少受到了基督教的影响。这种影响之所以如此显著，就是因为其背后的根源是一位真神，这个世界上的每一种文明、每一个民族、每一个个人都需要这位神，而一个国家也需要在祂的引导下建立起合祂心意的体制和导向。
威廉·威伯福斯是英国著名的政治家和改革家，同时也是一名虔诚的基督徒，正是在神的光照和引领下，他成为了第一个在英国呼吁废除奴隶制度的人。在神的默默推动和他的不懈努力下，1807年，英国议会首先通过了禁止本国船只贩运非洲奴隶的法案，并在他去世后的第三天，通过了最终的废奴法案，解放了全国多达70多万的奴隶，更为之后的美国及其他国家废除奴隶制度打下了基础。可以说，如果没有威伯福斯，奴隶制不知还要荼毒人类文明多少年；或许我们更该说，如果没有神真道的指引，全世界又会有多少国家和人民将永远无法得享真正的进步和自由。
加尔文宗的归正思想强调基督教信仰对于文化的改革使命，而这样的改革意识是实实在在需要全体基督徒们具备的。我们除了要对不信的个人传福音以外，还需要使基督的真理在社会上遍地开花，在政治、经济、文化、法律、教育等各个方面扎下根去，让基督成为我们国家未来前进方向的引导者。换言之，如果我们真的爱我们的祖国，就应该在神的赐福和带领下，努力让这整个国家成为神合用的器皿，真正让基督在这片国土上作主作王。
（本文作者系辽宁省鞍山市一名平信徒，文中观点代表作者立场。）
