申8:10 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。
赛61:11 田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。
启19:5 有声音从宝座出来说：“神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神。”
一、赞美的来源
从音符看赞美。音符有七个数，这七个数是神的启示。太阳有七色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫；人有七窍；内有七情：喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊；生活七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶；一个礼拜有七天。《创世纪》5：21，以诺是亚当的第七代孙子，他的人生是完美的人生；约伯的朋友对约伯有七次的安慰；完全的安慰，雅各对拉结有七年的爱，完全的爱；约翰写启示录中记载有七个教会，是完美的启示；《马太福音》中有七个国度；《希伯来书》中有七个更美；《以弗所书》第一章中有七个福气；神也有七个圣名。奥古斯丁说：“赞美是上帝赐给人类最美的恩赐。”
从圣经的教训看赞美。在律法书中 ，申8:10 “你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。”摩西要求神的百姓，生活中有了上帝丰富供应时就要要赞美上帝，恐怕他们吃得饱，穿得暖就忘记耶和华他们的神。
在先知书中多处也提到赞美，先知以赛亚说： 赛61:11 “田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”先知耶利米说：耶20:13 “你们要向耶和华唱歌，赞美耶和华，因他救了穷人的性命脱离恶人的手。”先知但以理也说，但2:23 “我列祖的神阿，我感谢你、赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”众多神的仆人们特别注重赞美我们的上帝。
在诗篇中更是满了赞美的话。诗人大卫是上帝特别使用的仆人，深得上帝喜爱，徒13:22 “既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。” 诗119:164 “我因你公义的典章，一天七次赞美你。”诗篇大部分都是大卫所写的，其中 诗148-150都是以“你们要赞美耶和华！”来开头的。诗100:1-5“普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱。你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。”这些华美的诗句，让人心中充满感恩之情，很多信徒不但会背诵，而且还会颂唱。
在新约中也满了对上帝的赞美，当耶稣出生的时，天使在空中发出赞美：路2:13-14 “忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”耶稣受割礼的时候，路2:28 -30“西面就用手接过他来，称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。”耶稣进耶路撒冷的时候，耶路撒冷人手拿棕树枝，把衣服铺在路上，太21:9 前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”路19:38-40 说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”今天经历主的祝福，得蒙主的医治，享受主所赐的平安，感受上帝无限圣爱，得着主救恩的人实在太多了，可是，对于上帝的赞美却是少的可怜。
在保罗书信中，使徒保罗一再要求神的儿女们要重视赞美。罗15:10-11 “你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”又说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。”弗5:19-20 “当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”《希伯来书》的作者说，赞美是献给上帝的祭物，旧约以色列民献祭献的是牛羊，新约中向神献祭很容易，只要祷告唱诗赞美上帝并为主发光作见证献祭的工作就完成了，来13:15 “我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”
在《启示录》十九章，使徒约翰听到了天上的赞美，启19:1 “此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚（就是“要赞美耶和华”的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神。”
二 、赞美的果效
1、逐出恶魔。
邪灵在地上走来走去，往返而来，常常攻击信心软弱和对主不冷不热的信徒，有时为这些弟兄姐妹祷告果效不是很明显，可是，只要赞美，邪灵就会感到惧怕，同样可以达到驱逐恶魔的果效。服侍经历中得出一个经验：祷告是兵器，赞美胜仇敌。在圣经中也有这样的记载，撒上16:14-16 “耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”撒上16:23 从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。”
2004年本人去商丘宁陵县讲道，工作了一天感觉很劳累，晚上五点的时候有几个弟兄姐妹架着一位个子不太高、胖胖的姊妹，她当时被鬼附着，看见人又抓又打，大家几个人就为她祷告。从五点祷告到晚上八点，不知道祷告多少次，也没有把鬼赶走，同工们都感觉疲惫不堪，就想放弃祷告，当时那个堂的负责人说：“主是得胜的！我们一块赞美吧！”于是我们就一同赞美，结果不出几分钟，她就完全脱离了恶鬼的辖制，得到了平安。
作为神的仆人，服侍中常经历与邪灵的争战。一个信徒只有一个邪灵攻击，而一个讲道人，会有一群邪灵攻击，不但攻击传道人的身体和心灵，也攻击传道人的家庭成员，我们不但要多多祷告，更要多多赞美，才能战胜恶者的攻击。有很多人不明白，也不知道是邪灵的工作，以至于家里出了很多的麻烦，受到灵界很多攻击还不知道，自认为是偶然发生的事件，放松了祷告和赞美，受到很大的亏损，身体受痛苦经济受损失，真是很可惜。
2、战胜敌人。
恶魔常常会激动人，有时是同事、有时是家人、有时是邻居和身边的人，借着微不足道的小事，使人产生误解矛盾和分歧。在我们身边兴风作浪，拦阻敌挡、影响我们服事主的热情，让我们心灰意冷、失去勇气、担心惧怕，这都是恶魔的工作。林前2:15 “属灵的人能看透万事。”我们要认识邪灵的工作。记得1993年，我在焦作信主，常常参加聚会，当时有一个姐妹，经常参加我们聚会点的聚会，她丈夫是一个拜偶像的人，是当地一个出了名的地头蛇，反对姊妹聚会，她管不了自己的妻子，却到我们聚会的地方找事，他恶毒的对我们说：“如果你们再接待小琴来聚会，我就抄你们的家。”当时几个姐妹很担心，聚会中闷闷不乐，失去了属灵的属灵气氛，失去了平安。几个人就是轻轻的唱诗，赞美上帝。正在这个时候，我心里忽然来了一股力量，如同旧约中的先知一样，大声对大家说：“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。” 提后1:7众人立刻来了信心，也刚强了起来。因着这句话，我们从新得力，众人都从软弱的状态中走了出来。神是我们的帮助，没有必要向任何恶势力低头和妥协。恶者只不过是纸老虎，神是我们的帮助和依靠，我们没有必要怕它。
在《代下》二十章记载约沙法王，他是犹大国一个好王，同样也经历了敌人的攻击。代下20:1-4“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（“亚兰”又作“以东”）那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。“面对强大的敌人，约沙法王心里也很惧怕，他只有来到上帝的面前禁食祷告，神是听祷告的神。代下20:14-16 “那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。’明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。”于是约沙法就顺服神仆人的话，安排诗班，穿上圣洁的礼服，赞美耶和华。代下20:21-22 “约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”
3、复兴教会。
从古到今的教会领袖，没有一个不愿意教会得到复兴发展的，道没少讲，经没少查，会没少聚，可是总是收效甚微，原因何在呢？从使徒时期的教会发展中可以得到答案：今天的教会缺少了赞美！使徒们因着圣灵的充满，心里充满喜乐和对上帝的感恩之情，聚会时常常赞美。赞美是祷告，也是人向上帝表达爱慕、敬爱、尊重之情，这种情感在唱诗中表现了出来，发出美妙的旋律，吸引众人来寻求上帝，徒2:47 “赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”耶路撒冷教会的复兴也是和敬拜赞美分不开的。上帝祝福注重赞美的教会，信徒的人数也会不断增加。
大卫一生经历了上帝诸多的恩典，对上帝充满感恩之情。撒下6:11 “耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”当神的约柜在俄别以东的家里，俄别以东和他的全家得到神大大祝福的时候，大卫就想把神的约柜接到圣城里。撒下6:14 -15“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。”大卫在这个时候忘了自己贵为君王的身份，在约柜前极力跳舞，甚至有点失态。他妻子米甲看到了，就因此轻看大卫。撒下6:16“ 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。”撒下6:20米甲说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”然而，大卫不以为耻，反以为荣。撒下6:22他对米甲说：“我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”大卫完全陶醉在对上帝的赞美中，虽然跳舞有点过于夸张，但是以色列人却没有因此轻看他。米甲也因为不能接受大卫这种赞美方式，一生没有生育，没有得到上帝的祝福。撒下6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
4、脱离捆绑。
生活中常经历重担、压力、灰心、愁苦、疾病和无尽的烦恼，有些时候是魔鬼让我常常思想这些问题，一个人可以担一百斤重的担子，三百斤五百斤就不行了，如果你身体没有这个能力去担这样的担子，可以放下休息，可是，心灵的重担怎么解决呢？一点轻的我们可以接受，一些重的担子呢？几件事情叠加在一块就难以承受了，因着这些难处，会让我们天天唉声叹气、愁眉不展、夜不能寐，短时间内没有什么事，时间长了，头发白了，脸上的皱纹也增多了，有的以泪洗面，更有些人得了抑郁症。据调查：香港有六百万人，其中一百二十万人精神不健康。还有的人想逃避这些压力、烦恼和心灵的捆绑，用死的方式来结束自己的生命。我想这些捆绑是很痛苦的，人人在生活中都会遇到类似的经历。
在《使徒行传》十六章，使徒保罗也经历了艰难的环境，因着传扬天国的福音，被抓了起来，下在监牢里被打，受尽了痛苦。可是，他没有为此感到愁苦，意志消沉，反而高声赞美。使16:25-26 “约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”他知道赞美是战胜痛苦的最好方法，因着赞美，上帝特别显出能力：地大震动，保罗和西拉身上的刑具全都脱落，上帝也让他们因此得到了自由。
1998年5月30号，上帝呼召我，辞去工作把自己奉献给主，在这条路上行走，我感到很吃力，经历了各样的艰辛，有时苦不堪言、力不能胜，甚至失去往前行走的勇气。心里极其难过悲伤，家人的反对、儿女的不解、邻舍的讥笑、信徒的论断、同工的误会，我心中伤痛到极点，孤单、压力、穷乏、失落和各样不顺让我焦头烂额、心力憔悴，生活的苦楚使我举步维艰。望长空电闪雷鸣，看脚前步满荆棘，不知道怎么办，心里充满了痛苦。我就唱诗，不是敬拜赞美主，而是唱诗埋怨主。诗13:1-2 “（大卫的诗，交与伶长。）耶和华阿，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”
一天上午，自己在家里灵修默想，思考别人服侍很容易，而我怎么就这么难呢？不要说在全县就是全省也不好找，自己就跪下祷告唱诗，当时心里出来一首歌，是很长时间不唱的，“你总是这样爱我，主，灰心的时候你来帮助我，你总是这样爱我，主，伤心的时候你来安慰我，我最大的保障就是你呀，有你我平安再也不惧怕，我最大的财富就是你呀，有你我满足再也不缺乏，人生旅途中有你我还要什么，感恩的泪水时时涌上心头，你将生命的道路指示我。”我祷告一会，赞美一会，我的心完全溶入上帝的爱中，开心、喜乐、幸福，心中无比的甜美，一上午就唱这一首歌，不知道唱了多少遍。整个上午自己完全进入上帝的爱中，现在想起来，仍觉无限甜美。真是太幸福，太甜蜜，太感恩了，感谢主耶稣。
5、圣灵充满。
《列王记下》三章，摩押王背叛以列色王的时候，以色列王约兰，邀请犹大王约沙法，和以东王，三王联军攻打摩押王，可是，中途没有水了，联军面临缺水的危机，当时，约沙法王提出去找神人以利沙，希望先知能够指点迷津，以利沙因着约沙发王的请求，就让王找一个弹琴的来。王下3:15-20 “现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作手）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟因为耶和华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。”
没有弹琴的时候，先知没有感动，也没有神的启示，当弹琴的一发出赞美，神的灵就降在先知身上，感动指示，缓解了燃眉之极。
在我们服侍的经历中也是如此，每次讲道之前，先唱诗敬拜赞美上帝，讲道就感觉有丰富的供应，如同活水涌流，少了赞美，感觉灵里很枯干，信徒听道也是死气沉沉，昏昏欲睡。信徒来聚会的时候，心里充满了很多的杂念，这些杂念如同杂草一样，如果人往田地里撒种，也不容易长出庄稼，讲道就是撒种，在撒种之前先靶地，犁地，土地整理好了，再撒种，聚会之前先敬拜赞美，就是，靶地，犁地，然后再讲道，一定会有更好的果效。
传道人的属灵光景也是时高时低，不会一直保持一个很好的属灵状态，总会起起伏伏，这很正常，属灵光景好的时候，心灵快乐、充满感恩、渴慕主，天天积极主动的热心服侍主。可是，我们也会经历属灵的低谷，打不起精神，对于生活有时也有气无力。怎么解决呢？赞美就是解决这一问题最好方式，在赞美中，神的灵会充满我们，并会让我们重新得力。
所罗门时代也有过这样的事发生，所罗门王用了七年时间建好圣殿。代下5:1-2 “所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。那时所罗门将以色列的长老、各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。”
以色列人为神献了很多的祭物，代下5:6 “所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。”神的荣光没有因为祭品很多就充满圣殿，后来利未人就赞美，神看重赞美，耶和华的荣光充满了神的殿。
代下5:11-14 “当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。“
诗22:3 “但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（宝座或作居所）。”哪里有赞美，那里就有神的宝座，哪里有赞美，那里就有神的荣光充满。
三、 如何赞美
其实赞美很简单，不需要很复杂的方式，赞美是发自内心的敬拜，也是爱主情感的一种具体表现，赞美应该成为我们生活中的习惯，无论在什么地方、环境好坏、人数多少、年龄大小、技巧是否熟练，五音是否健全，只要是用心灵诚实赞美神，神都会喜欢我们。赞美的形式多种多样，不能一一列举，下面就简单的介绍我们常见的赞美方式。
1、欢呼 。
诗95:1 “来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。”因着上帝无限的大爱，奇妙的大能，我们要向神发出欢呼，哈利路亚，耶稣进入圣城以色列民也不停大声欢呼，高高在上和散那！当时的一些人反对，可是耶稣却接受了以色列民这样的赞美。太21：6-11“耶稣说，如果他们不起来欢呼，石兴要起来欢呼。”我们不是石头，而是知恩感恩，一生回报上帝圣爱的一群人。
2、歌唱。
现在很多人也唱歌，有人是赞美人，有些人是赞美爱情，也有人是歌唱友谊，今天我们是歌颂赞美上帝。大卫是合神心意的君王，他很多方面都讨神喜悦，如凡事求告上帝、有错就改、为建造神的殿奉献诸多的金银，他也特别注重赞美。在代上25:1-2 “大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（唱歌原文作“说预言”本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。都是大卫安排的工作，歌唱的人数有二百八十八人之多。“代上25:7 “他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。”代上25：7-31“编班分了二十四班。”从这些安排中可以看到大卫对于赞美这个工作一点也没有放松。他在诗篇中说，诗104:33 “我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂。”大卫时期赞美工作已经达到一个高度，也是我们今天教会和个人灵修生活中必不可少的一个重要方面，应该引起我们高度重视。
从前听到一个见证，有一个台湾的姐妹，舌头得了严重的病，到医院去检查，医生对她说：“要做切除手术，不然会影响其它部位，你想说什么话，就快点说完，不留遗憾。”她说：“我要向神唱首歌”！我当时也很受感动，常常感觉到，一个正常健康的基督徒一天不向神发出赞美，这真是让人难以理解的一件事。
就我本人来说，自从蒙恩以后，非常喜欢唱诗，无论走路、工作、做家务，常常心里充满了感恩之情，就用唱诗来对神表示感恩，有时身心灵完全陶醉在神的爱中，感觉自己很幸福、快乐、甜蜜，无法表达自己内心的情感，有时唱着哭着，妻子不理解，对我说：“看你唱的真难听。”我当时就笑着对她说：“我没有歌唱家唱的优美，也没有天使唱的动听，但我是用心在赞美我生命的主啊。”我深信上帝必会喜欢我向他所发出的赞美。
3、舞蹈。
语言有很多种，有些是说出的语言、有书本语言、有字画语言、也有肢体语言，舞蹈，虽然没有说出华美的诗语，但借着肢体不同表现形式，可以表达对上帝的敬畏和爱慕之情，加上优美的旋律，更会使人如痴如醉的进入赞美的情感之中，让人心领神会，情不自禁，心被恩感赞美神，给人以美的享受，感染，影响，激励人深深爱主。
4、乐器。
中国有五十六个民族，各民族都有自己不同民族乐器，古人深知乐曲在战争中所起的作用，就利用乐器演奏不同的曲子，达到退敌的目的。其中有张良吹萧散楚兵，又有诸葛亮弹琴退曹军，以列色人攻打耶利哥城的时候也是用的这种方式，书6:2 -5 “耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”以色列民大获全胜。不知道英国军队打仗是不是从中得到的启示，他们在战争中，吹着笛子，是苏格兰的曲子，感觉很悦耳动听。乐曲在社会的每个地方都发挥着它的作用。国家元首出访，有乐队奏乐欢迎，开大型会议有鸣炮奏乐这一项，在教堂举行婚礼时也会演奏婚礼进行曲。
乐器在教会圣工中和崇拜中发挥难以想象的作用，应当加以重视，使我们对上帝的敬拜和赞美达到更高的高度。
5、圣剧。
现在教会年青人很多，有神赐的智慧和聪明，他们把圣经里的故事和信徒生活当中的一些生命经历写成剧本，以短剧的形式表现出来，内容短小精悍，对不信的人是宣传福音，对于信者是一种教导，更是对上帝荣耀能力的颂赞。让人心中得到加强，爱心得到激发，生命得到调整，侍奉主得到激励。
赞美的方式虽然不同，可是目标是相同的：赞美天父的伟大、圣洁、慈爱、信实、荣耀和能力。赞美圣子的谦卑、顺服、舍已与良善，赞美圣灵的能力、感动、光照、引导和充满。赞美教会就是神的家、是爱的居所、是金灯台、是主的新妇、是耶稣的荣耀见证。愿我们一同加入历世历代赞美的团队里，与上帝宝座前的二十四位长老、以及撒拉弗、基路伯和众天使天军共同赞美，擂起战鼓、吹起号角、弹起坚琴、跳起舞蹈，让我们放声歌唱，赞美我们奇妙伟大的上帝！因他是万主之主，万王之王！
(本文作者系河南一教会长老，文中观点代表作者立场)
