这是惠属教会第一次有机会出访城市教会，第一个选择的地方是深圳。我们怀着兴奋感恩的心参观了深圳各个具有代表性的教会，听着各个教会的介绍，包括他们每个礼拜都有新增的人数，一次洗礼就是几百人，一年有四至五次洗礼，有些教会还不止。听着他们的介绍，我们除了感恩就是羡慕，也反思惠属这边的教会：一年都很少有新加入的慕道友，甚至有些教会聚会的人越来越少。难道是我们教会缺少了什么吗？不，我们一样有聚会，有查经有祷告会有探访，麻雀虽小但我们五脏也齐全，说到义工我们也不比他们少，一个差不多1000人的教会就有100个义工，我们不到100个人聚会的教会就有差不多10个执事，到底问题出在哪里呢？
我们都知道一个健康的教会是一棵生命力强盛的芥菜籽，她必要长成参天大树。如果教会前进时困难重重、步伐沉重，那必然是教会的健康状况有问题，这表明教会内存在着许多障碍。这次出访我略有所感：我们当深究教会成长的障碍，找到教会复兴的破口。
一，复兴的第一个阻碍是忽略神的话。
我们所缺少的正是神的话，对圣经和讲道忽视、拒绝、厌烦是教会衰落最深的根源，常听老一辈的信徒讲到以前没有教会的时候，他们一打听到某个地方有人来讲道，就冒着生命的危险，走多远的路也还要去听，而现在有教会了，信徒怎样呢？主日的聚会迟到是常有的事，聚会结束时间还没有到，就有人开始回家了，教会就在家旁边也不想进，其他的查经会、祷告会参加的人更是聊聊无几。教会中有多少个信徒有读圣经，多少信徒家里的圣经蒙上了一层灰尘，听道时多少人有渴慕神话语的心？因为忽略了神的话，教会失去应有的权柄和见证，肢体间失去爱心，福音之门关闭就是显而易见的结局了。所以在文革时期没有倒下的教会，在市场经济时代却倒下了，这真值得深思。也正是因为农村教会缺乏真理的建造，有些人就陷在贪恋钱财的泥塘里。这种风俗也直接影响了下一代的人。我们可以看到，如果每一位基督徒儿女愿意来到教会，也许每个教会都会坐得满满的。只是现实情况是，只有极少的基督徒儿女来到教会。这种情况太可悲了！基督徒的后代何竟如此？虽说是有社会因素，年轻人都外出打工，这些基督徒儿女有些时候回到老家的的教会，却发现老家教会有许多传统的束缚，圣诗唱得有气无力，祷告的时候是那公式化的一套，讲台上的信息不能解决他们心中的需要，整个教会缺乏活力，也没有牧者能够及时的理解他们的思想，更新他们的灵命。于是他们对信仰无法产生兴趣，觉得还是赚钱要紧。这样，在他们人生确立人生观和世界观的阶段，就无法完成从救恩遗传的基督徒转到真正重生悔改的基督徒。
在罗马举行 “教会生活中的圣经”国际研讨会时，教宗本笃十六在讲话中说：“教会必须不断地更新，恢复它的青春活力，而永不老化和决不枯竭的就是神的话达到这个目标的良好途径。”的确，中国基督徒最需要的是什么？是神的话。唯有祂的话能洁净教会，什么时候主的话藉着神的灵在教会内得到释放，什么时候教会的复兴就要来临。
二，复兴的第二个阻碍是我们安于现状。
很多时候我们觉得像我们教会这样就好了，很满足了，不需要开展什么事工了，以我们教会现在的情况就只要一个传道人就够了，礼拜天有人讲道就好了，教会就这么一点事工不必再请了，够了，满足了。这是缺乏教会人才建设意识，缺乏教会发展意识，安于现状，不思进取；一味地存钱守财，这是教会复兴一个很大的阻碍。这次我们教牧同工去深圳，梅林堂的蔡牧师特别提到的一点就是说：“教会不可安于现状。我们在物质上要知足常乐，在属灵的领域上要勇往直前，不要安于现状。”
在我们惠来教会就有一个堂点的老长老十几年前就说：“隆江堂以后要请两个牧师。”在当时的情况看，能请到一个传道人都不错了，还要请两个牧师？就是有这种远见，神的祝福就临到了，如果一个教会老是觉得付不起两个传道人的工资，就永远也付不起。因为你的器皿有多大，你装的就有多少。
奥古斯丁说，“以现状为满足是今日教会的大罪之一。”这是会让圣灵担忧的一种罪，当教会受这种思想控制时，就无法进步了，只能停滞，甚至还有可能退后或背道而驰。她充其量只能在小圈子内活动，或是回到原来开始的地方。教会的复兴是我们所渴慕的，但愿我们这帮神所拣选的带头羊先用神的话来复兴我们的灵命，让我们不在安于现状而是有长远的眼光。这样的教会才会成为一间健康成长的教会，而不是停滞或衰退的教会。
（本文作者为广东揭阳一传道人，文中观点代表作者立场。）
