最近在读《圣经》创世纪27章的内容中：看到了雅各为了得到父亲的祝福，包装自己，演出了一场“声音是雅各的声音，手却是以扫的手”的戏剧。令人唏嘘的同时，也想起在不久前的人民网中有一段话：“台上一套，台下一套，说一套，做一套；人前是人，人后是鬼……”如山东省委原常委、济南市委原书记王某台上曾慷慨陈词，常常把守纪律讲规矩“挂在嘴巴上，写在文章里，讲在会议上”，其落马后劣迹败露，令不少干部群众大吃一惊。这些“两面人”实为政治投机者、行动两面派、道德伪君子。
明代江盈科在所著《雪涛谐史》中形象地刻画出“两面人”嘴脸——一个贪官明明想大捞一笔，刚上任却煞有介事地向“神明”发誓：“左手要钱，烂了左手；右手要钱，烂了右手。”不久，有人行贿百金，他垂涎欲滴，又怕真烂了手。此时，一个心腹凑上去说：“请将此金纳入官人袖中，便烂也，只烂了袖子。”贪官笑逐颜开，遂仰袖纳之。言行背驰，堕落开端。江盈科对“两面人”的描写可谓入木三分。
《圣经》创世纪27章记载：雅各为了骗取他父亲的祝福，乔装打扮成以扫，揣着美味和饼，出现在以撒面前。而眼睛昏花的以撒说了一句令后人回味无穷的话：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手”。“声音”可以代表言语，说的头头是道，入情入理；“手”当然可以代表行为，作出来的却不是那回事了。讲的是一套，做的却是另一套，那就言行不符。发出雅各的声音，但是行为却处处散发着以扫那天然的生命和血气。这就叫“雅各的声音，以扫的手”。一个人所言的和他所行的天差地别，这就是欺骗。法利赛人满口经言佳句，但事后连一个手指头也懒得动同样也是欺骗。
如今的教会生活中，同样可以这样提醒每个人：在教堂内、在圣台上、在祈祷时我们可能发出了“雅各的声音”，但在教堂外、圣台下、在生活中我们却每每举起了“以扫的手”。如果一个基督徒若是在当面讲的是一套，背后的行事为人又是另一套，则他就是诡诈的雅各，是假冒为善的文士和法利赛人(太廿三2~3)。
“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙他的上帝使他成义。”（诗24∶3-5）因此，雅各的声音可以代表神所喜欢的言语，以扫的手则代表神所厌恶的行为。口中仅是爱人、谦卑、温柔诸如此类的属灵的言语，但在现实的生活中却是自私、骄傲、愤怒等等属灵劣迹。这是神非常厌恶的灵性恶疾。假冒为善可不是法利赛人的专利，自古以来有太多的人都对此忠爱有加。基督徒只有襟怀坦荡、光明磊落，言行一致、表里如一，才能赢得众人的喜爱、树立圣经的威信。如果基督徒把这个手洁心清传统丢失、“两面人”做派盛行，必将导致教会失去凝聚力、没有战斗力。让我们每一位都能在神面前做“诚实无过的人”！使我的“声音”与我的“手”协调一致。
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1：15）这是神对一切被选召之人的旨意，也是神、圣灵在我们身上作工的目的。神是圣洁的，我们既是神的儿女，就当要过圣洁的生活。
（本文作者系福建省石狮市教会的牧师，原文标题为《基督徒应当：诚实无过、言行一致》文中观点仅代表作者立场。）
