为了在少数民族地区传福音，柏格理和富能仁等传教士曾分别学习苗族和傈僳族的语言，之后不仅能和当地人交流，还为他们创制了民族文字，使原本落后的苗族和傈僳族逐渐走向文明。
在云南陇川圣经培训中心的37名学生中，多数是云南的傈僳族人，也有缅甸人，其中有两个特殊的汉族学生，一个来自四川、一个来自云南——他们到该圣经培训中心不仅是为了学习圣经知识，更重要的是学习傈僳语，以更好地帮助少数民族教会发展。
来自昆明市禄劝县的李弟兄到培训中心已经一年多了，他认为那里“算条件好了，只是山区教会差一些”。他之前在傈僳族教会中事奉，发现很多信徒对信仰认识不深，信仰对于一些信徒来说只是传统和遗传，他们的生命需要经过破碎，真实地建立起个人和主耶稣的关系。
他发现，在山区的一些傈僳族人，即便信主几十年，但是不会祷告或者只是在祷告时讲重复的话语。尽管他是汉族人，学习其他民族语言很吃力，“靠着自己的意思，我不想学，但是心里有负担”，为此，他坚持学习傈僳语。他还发现，傈僳族人多数只是在当地信主，能出去传福音的很少。
李弟兄从小信主，初中毕业之后在家里干活为生，后来遇到了传福音的人，就跟他们到处传福音，差不多七八年的时间都在为主做工。原来，当初是苗族的信徒将福音传给了他的家族，后来村里很多人信主，当时苗族山区教会还没有通车，需要走很远的路去聚会。“少数民族弟兄姐妹很单纯”，他说。
李弟兄还分享，在汉族村庄里，不信主的人很多，而有的傈僳族人没有真正明白信仰，也会去贩毒。在陇川圣经培训中心，也有以前吸毒后来悔改的人，随后去读了神学。“人不从内心悔改认罪，靠着自己的力量，很难胜过试探和引诱。”
赵弟兄来自四川，他也是在传福音的过程当中看到了傈僳族教会的需要。到陇川圣经培训中心一段时间之后，他已经能用傈僳族表达很多信息了。
在那里，学生们需要和老师一起自力更生、解决生计问题，平时除了上课，还需要下地干活，种咖啡、甘蔗和玉米，并且分组轮流做饭。
当时，他一边炒着大锅菜一边分享，“这样的生活操练了我，感触挺多的。”
对于学习傈僳语，他颇有心得，认为要学好这门语言，需要经常跟不爱说话的傈僳族弟兄姐妹说话。因为他发现，傈僳族人很单纯，不会主动跟人沟通，需要找到话题跟他们交流。
“刚来的时候我不习惯，生活上还好，只是言语上不习惯。学生以前几天才吃一次肉，现在生活条件有所改善。”现在，他已经能自然地用傈僳族和其他弟兄姐妹交流了。
