能耐是什么？能耐就是有能者大多有耐心。能与耐是密不可分的。
有这样的一个故事：一位著名的长跑教练到某地农村物色新苗子，有个男孩引起了他的兴趣，他叫男孩当天下午给他打那个专用电话。下午，他一直守在电话旁。电话铃响了，可是响了5下就没了。不久，电话铃又响了，可是响了4下又没了。第三次，电话铃只响了一下，教练就把电话拿起来了，一听，果然是那个男孩打来的。教练问前面两次电话是不是他打的，男孩说是。于是，教练决定不招这个男孩了。他对人说：“电话铃一般是响15下之后才断的，可那个男孩连拨了三次电话，前两次都半途而废，然后再重拨，很没有耐心。我就是故意不接电话，想考察一下他的耐性，因为耐性对一个长跑运动员来说，尤为重要。结果他令我非常失望。”至今，那个曾经很有长跑天分的男孩还在乡下种地。在人生道路上，如果我们没有耐心去等待成功的到来，那么，只好用一生的耐心去面对失败。
《圣经》创世纪26章记载：以撒不停地作工，积极创业，努力改变生活环境，上帝就赐福他，将应许实践在他身上。使他生活富裕，得到百倍的收成，拥有许多羊群、牛群和仆人。非利士人就嫉妒他，将他父亲亚伯拉罕在世的日子所挖的井，全都填住。非但如此，还把以撒赶到谷地去住。非利士人对他们的不公，以撒没有计较。他需要水井，就让仆人再挖。挖了第一口井，非利士人说水是他们的，以撒就让给了他们。又挖了第二口井，又被非利士人夺走。他一次次挖井，一次次被非利士人占领，可是以撒并没有与人争执，大打出手，动用武力；也没有同非利士王评理，要回他们的水井。荒凉的基拉耳位于沙漠的边缘，水源就好像黄金一样珍贵。人们掘井，是表明自己拥有这块土地。堵塞别人所挖的井是一种挑衅的行为，是当地最严重的罪行。他多次忍让，不去主动攻击、争竞，却选择离开、退让，重新再挖井。你抢一个，我就再挖一个，好像从来都不以此为困苦，不以自己的利益受侵犯而忧愁或争竞。宽容、忍耐的性情让他在纷争中，也好像总是在平安稳妥中，没有愁烦。好像是说，“看你抢的快，还是我挖得快。”在人看好像是吃亏的,但神要赐给他宽阔之地。“你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的” (来10:36)。以撒离开那里，又挖了一口井，牧人不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（意指宽阔）。神许可以撒失去相争和为仇的井，即离开相争为仇之地，进入神为他预备的宽阔之地。最后，他锲而不舍地挖井，一直挖到属灵的宽阔地步。非利士人堵塞以撒的井，以撒本来有充分的权利还击，但是他宁可拣选和平共处，最后非利士人也因他的能耐而尊敬他。
成功总是意味着经历时间的打磨。曼德拉在狱中关了27年。你知道27年有多久？他初次入狱时不过43岁，他坚持学习、锻炼、传播信仰，把牢狱当课堂。27年过去，我们沉于世故和平庸，曼德拉依然光彩拉风。这才叫能耐。
有能耐，就避免争执争斗，避免发生更大的事。但这不是一般人能做到的，能这样做的人，自然是神喜悦的祝福的。所以，能耐不是软弱无能，能耐不是吃亏损失，能耐是生命属灵的刚强，能耐是要得神的赐福。能耐结果正如以撒所说的，“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛”。最后，非利士人也因他的退让尊敬他，他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在”，并主动要与以撒订立和平相处的条约。多荣耀，非利士人最后要来找他，求他订立条约。
当我们能耐时，生活必然多一些阳光，少一些阴暗；多一些微笑，少一些烦恼；多一些朋友，少一些敌人。相信我们所向往的和谐社会将如期而至。
