保罗身陷囹圄，却始终能喜乐洋溢；但这位常常喜乐而且教导信徒常常喜乐的保罗，也有大有忧愁时常哀痛的时候……那么我们当如何看待保罗的喜与哀呢？
一，以保罗的喜乐而喜乐。
你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡是藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。——腓4:4-7
《腓立比书》是保罗在狱中写给住在腓立比的众圣徒、诸位监督、诸位执事的一封书信。保罗身陷囹圄，却始终能喜乐洋溢的原因，正如保罗所说“我所遭遇的事更是叫福音兴旺”，所以就笃信不疑，越发传扬神的道。在保罗的心里，没有比福音被传开更令他高兴的事了。“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓1:18）“不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）从逼迫教会的扫罗到被主光照后的保罗，他的生命发生了质的变化，他以主的使命为己任，他以福音为念、为福音喜乐，全然不顾外在的捆锁困苦，可见在保罗的生命中，没有比福音被人接受更令他喜乐的事了。
我想起了因孩子读书在江南小镇独居的五年岁月。那五年是我人生最清苦也最有收获的岁月。五年里，我独守清心，以基督为伴；为免是非，我寡言少语，把孩子带好，把老人照顾好，为了驱散心中的寂寞和孤独感，我迫使自己不停地劳作，做手工、开荒种地，一年四季各样的蔬菜不断，我吃不完，其余的也都拿去送人了。在这五年无形的牢狱生活里，我每清晨笑迎太阳，夜晚仰望明月，也常泪流满面。直到快结束这段生活的时候，有一天，本地的一群人站在我种的菜地前，议论纷纷：这个北方来的媳妇真有本事，在荒草堆里开地种菜，比我们种的还好，样样都有；俩孩子带得这样好，住这几年了，一句闲话都不说……（南方话翻出来的）听到这里，我流出了喜乐的眼泪，主啊，谢谢你！原来你长阔高深的爱源源不断地供应到到孩子的生命里，又通过这个无用的器皿不知不觉地流淌出来……
后来，我的房东还有我自家的堂兄，缠着我，要我到北方也给他们的儿子介绍个对像，也是要信耶稣的人，我才看到付出的果效：耶稣的名正被人所认识，虽然我所处的县盛行佛教。
二，以保罗的忧愁而忧愁。
我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常哀痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。他们是以色列人，是儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。——罗9:1-4
一心以福音为念，在任何环境中，不但自己常常喜乐而且教导信徒常常喜乐的保罗，在这几节经文里，却是大有忧愁，时常哀痛；保罗的心境来了个一百八十度的大转弯，保罗宁愿自己被咒诅，与基督分离，也要使骨肉弟兄得着基督的同胞之情跃然纸上，感人至深，这种甘愿舍己的精神，深深震撼和感动着我的心。
记得刚信主时，讲道人说：如果你爱你的父母，把你的父母交给耶稣，爱你的亲人，把你的亲人交给耶稣……听了这句话，我满腔热情地把我领受的福音向我的亲人传讲，我的父母兄弟姐妹以及众多亲戚都不信，我讲得激情昂扬，他们听的却是懒洋洋，还碰了一鼻子灰：信那有什么用？是能当饭吃还是当能衣穿？几年下来，我苦口婆心，却没有多少成效，只有包括我父母在内的几个人信了主。
我曾灰心过，也想放弃过，对那些听而不信者采取放任自流的态度，但基督的爱激励着我，使命感督促着我，借这段经文的光照，从保罗的同胞之情和民族情怀，找到自己的差距、看到自己的亏欠和软弱：因为我的兄弟姐妹还没有完全信主，我不能眼睁睁地看着他们沉沦，以保罗的同胞之心为心，不但迫切地为他们献上祷告，而且生命中要有基督生命的流露。保罗对福音的忠心和热忱，重新点燃我心中的爱火，让我也愿意担负起肩上的责任和主的托付，靠主恩典继续前行。
结语：常常喜乐，不住忧愁。
在这弯曲悖逆的时代，凡事靠神有盼望而喜乐，无疑是对的。但看到自己的亲人身处苦难中、身边的亲朋好友还在世界中沉沦，如果还能若无其事地常常喜乐，那么我们肯定就有问题了，就像一位牧师所说的“这人一定是不正常的”。
从这两处经文的分享和感受里，我们深刻清楚地看见，保罗的喜乐与忧愁并不矛盾，因为他的情感里始终贯穿着耶稣的爱：喜乐为着福音，忧愁也为着福音。我们也要明白什么是常常喜乐，什么是有不住的忧愁。
常常的喜乐不只是我们凡事顺利、样样如意，而是福音被传开，基督进入人心；不住地忧愁也不只是事事挫折、处处碰壁，而是因为福音不被接受，“瞎眼”的不认识耶稣。所以，盲目的喜乐和盲目的忧愁都会误导我们看不清前行的方向，从而走向偏激。愿我们从保罗的喜乐和忧愁里，正确理解常常喜乐和不住忧愁的统一性：一切为着福音兴旺。
（作者系杭州一位热心文字侍奉的姊妹，文中观点仅代表作者立场。）
